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()刘权岳起初虽然打死也不相信张泽羽的这口井能出水,可一旦出水了,这口井就成了他的宝贝,舍不得给别人碰一下,都知天命的岁数了,还跟个孩子一样一直压水压到胳膊快抬不起来了才作罢,就这样还依依不舍的对接班压水的人说,“你小心点,压的别那么猛,要用稳劲。”在旁边指挥了一会之后,接班的人怎么压都不符合他的要求,他也不再提要求了,在一旁嘟囔着:“你们这都不对,不是这么压的。且等我休息一会儿的,我胳膊缓过来乏了还得是我来压。”。他心中已经打定了主意,要将这口井作为教会的传世之宝传下去,这回怎么都得保护好。
张泽羽见刘权岳这样,心中不免感觉好笑,他又明白了,整的跟个专家似的,刚才不是还打死都不相信这井是能出水的么?
见张泽羽在一旁笑而不语,刘权岳也想起来自己刚才挂像的样子了,人家才是真正的专家。想要让这口井传下去,具体的使用和保养方法得请教人家才行。他清了清嗓子,“张兄弟,井者,法度也。如今凿了新井,必有其不同于古井之处。可否将这新井的使用方法和禁忌之处说于众人知晓,也免得使用不当对井造成损伤。”
中国人对井还是比较尊重的,因而也有很多忌讳。如禁止在井口磨刀,禁止跨井,打井的时候禁止女人接近,尤其是孕妇等等。这些传统并非都是一无是处的,其中有些表面上看起来迂腐,其实背后是有其深远含义的,并非都是封建礼数的糟粕,只能用来荼毒劳动人民。就拿这禁止在井口磨刀来说吧,表面上的原因是因为古人认为井里有水神、龙王(尤其是《西游记》问世之后)。而刀显然是杀机的代表,在井口磨刀是为对水神和龙王的大不敬。但是自己深入的想想,在井旁磨刀,血腥之气必然会粘附于井口之上,这和今天我们在家里做菜的时候,菜刀和砧板切完肉荤之后必须清洗干净再切素菜是一个道理的。如果直接言明是这样的原因,因为人的自制力问题,恐怕很多人不能做到。所以必须以鬼神之说假之,人们因惧而有所顾忌,方能使之传承。而现代的中国人已经失去了太多的这样的传统,导致的结果就是人们心中再无所忌之物,故而什么都敢做,所以导致道德文化的缺失。
张泽羽的想法比较简单,没有想过层次这么深入的东西。“一共两条,第一呢,每次打水必须先倒入井口一些水用来引井,一点水都没有就这么空压,是怎么压也压不出来水的。这一点,我想刘主教是深有体会的。”
刘权岳听之大囧,假装生气的和张泽羽说,“此井乃新生之物,前所未闻,六年前老夫受邀去英吉利时也未见洋人用过。虽有疑虑也是可以理解的。张兄弟就不必再拿我取笑了吧,莫非还要让我向你道歉不成?”可是他的兴奋劲已经出卖了他,怎么看他都不像是生气的样子。这井是给教会打的,等于是给他的门下企业增加了固定资产,他能生气才怪呢。
张泽羽笑着说,“那你就道歉吧。”
刘权岳继续假装生气,“张兄弟不要得寸进尺,这第二条,你到底说是不说?”说完,他把头探到张泽羽的耳旁低声说了句,“我都五十一了。”言外之意,你给点面子行不?
张泽羽听了之后笑的更厉害了,尤其是看到刘权岳假装一脸严肃的表情,肚子都快笑抽了。
“行,我说,这第二条啊,哈…哈…哈…”张泽羽又笑起来了。
“急死我了,你找踹是不是?”刘权岳假装要踢人,然后看了看左右,又放下了。意思是周围人太多,要不我就踢你了。
“好,我说。第二是每次打完水之后,必须把井头中的水放回井管中,尤其是冬天。要是用完了不把水放回去的话,井头和井管容易冻坏。想要放水吧,得先把井芯拿出来,看到那个插销没?”张泽羽一指连接井把和井芯的插销,“把那个拔下来,往上一提就能把井芯给抽出来,里边有个单向阀,用钩子往上一钩单向阀,水往低处流,就全都退下去了。”
“哦,我会提醒大家注意的。”刘全岳点了点头,但他感觉就写这两条显然是不够的,他继续问张泽羽,“此井可有名字?”
“这口井是利用大气压力来打水的,所以叫压水井。就算不懂原理的,一听这名字也知道这井是怎么用的了,一压就出水,怎么样,言简意赅吧。”
“不可,压水井是类别的名字,不可当做井名使用。张兄弟可曾听说过名为是石桥的石桥?”刘权岳把压水井的名字给否定了,他感觉这名字过于土鳖。
“那应该叫什么名啊?”张泽羽这时候不笑了,命名权也属于主权的范畴之内,而主权问题则是个严肃的问题。
“这口井既为张兄弟所凿,当然得以张兄弟你来命名。不知张兄弟的台甫和书房堂号如何称呼?”
台甫就是字,堂号就是书斋的名字,这两样张泽羽都没有。“我那地窝子里也没书房啊,也不能叫‘地窝子井’吧。要不,就用我的名呗。‘泽羽井’,听起来也不错。”
“不可,张兄弟你自幼在海外长大可能有所不知,古往今来,但凡以人命名,除恶名外,只能以官职、爵位、字、号、籍贯来名之。若以名直接名之,是为对人的不敬。”
张泽羽一想,还真是这么回事。以前他曾听过史上最牛历史老师的一个段子,说的是马超给蜀汉的皇帝上书,说孟德杀他全家百余口什么的。这可是灭门之恨啊,那绝对是苦大仇深了,可他称呼曹cao还是称之为孟德,而不叫曹cao的名。由此可见,古人还是很讲礼貌的。其实张泽羽只理解了一半,马超在这件事上还真没讲礼貌,他这么说实际上已经是在骂曹cao了。因为曹cao和他爹马腾岁数差不多,从年龄上来划分,曹cao是他的长辈,他也是不能称曹cao的字的。只有平辈之间或者是长辈对晚辈客气,才能称呼对方的字,马超这么说翻译成白话文就是:“老子全家都曹cao这小子给杀了”。【注1】
见张泽羽想了半天也不说话,刘权岳提醒他说:“堂号不一定非得有书房才可以起的。名和字都是由长辈来起的,官职和爵位是朝廷封赏的,实际上只有堂号才是自己给自己起的。喜欢什么就可以叫什么,我见你那车上有草书的‘东风’二字,你可是喜欢东风二字?”刘权岳的理解为,张泽羽身处西洋,对祖国故土有一种相思之情,所以在自己的车上放了‘东风’二字。
张泽羽一听,这哪是我喜欢的啊,这是人家汽车的品牌。那是你刘权岳没仔细看,仔细看还有“一汽”俩字呢。
书斋名叫“东风堂”到是没什么问题,可是“东风井”就有问题了。这和什么“胜利”、“红旗”、“解放”都属于一类货se,怎么听都不像是水井的名字,反应到脑袋里的第一感觉就是一首歌:“锦绣江山美如画,祖国建设跨骏马,我当个石油工人多荣耀……”张泽羽摇了摇头,“不行,叫东风井我感觉挺别扭的。起名这事挺着急么?要是不着急,等我想个好点的名字再给这口井命名行不行?”
“那你可要尽快,和在西洋不同,修桥、铺路、打井在国内都算得上是大善事,是要立碑题文的。你早ri想出来个名字,我这边也好早ri请人题文刻碑。”
“不用弄这么隆重吧?不就打了一口井么?”按照张泽羽的想法来看,立碑有点夸张了。后世在农村打这么一口井,也就是200块钱,再供打井的师傅一顿饭的事。要是把人民币和按照清朝物价一折算,还不到一两银子呢。算上材料钱也就一两多点。你这又是找人题文,又是刻碑,花的钱比打井用的还多呢,至于么?
“张兄弟就别谦虚了,这事,你就听我的吧。”
看了前四章的读者都知道,笔者喜欢在每章的结尾放首古诗,算是对本章的总结。虽说有凑字数的嫌疑,但是笔者是真心认为这诗放的有必要。应某位读者的要求,本章不放诗了,来段子曰诗云吧。
子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人,齐明盛服,以承祭祀。洋洋乎!如在其上,如在其左右。《诗》曰:‘神之格思,不可度思,矧可she思。’夫微之显,诚之不可掩如此夫!”
——先秦·子思《中庸?鬼神之为德》
【注解1】:《三国志》中原文为:“临没上疏曰:‘臣门宗二百余口,为孟德所诛略尽,惟有从弟岱,当为微宗血食之继,深讬陛下,余无复言。’”
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