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第四十三章画尸匠（第2页）

胡顺唐扫了一眼屋内，目光落在那照片上，顿时明白了，同时又觉得任如刚非常可怜，如果自己没有猜错，他已经足足做了至少一年的恶心事，却浑然不知。

任如刚把长生牌放下，跪在那具女尸跟前，嘴唇微微抖动，面部像是抽筋一样有节奏地抖动着，伸出手来在距离女尸上方十厘米处做出抚摸状，又在那念念有词，不知道在说着什么，说了许久，突然一睁眼喊道：“起！”

女尸没有任何反应，任如刚傻眼了，又赶紧重复着先前的那些动作和话语……

“老任，你在做什么？”贾鞠忍不住问，想要下床来，却被葬青衣拦住，生怕那任如刚还有其他的古怪花样。

夜叉王往地上吐了一口唾沫，转身靠在门口的墙边冷冷道：“他和一具女尸同塌而眠，却浑然不知，让他脱裤子，看看他那个地方就明白了，肯定早就……”

夜叉王说到这，皱起眉头，连他都深感恶心，用拳头抵住自己的鼻子前端，连看都不想再看任如刚。

“这个妇女是不是每天入夜后才到你房间里来，天亮前又悄悄离开，你不得问她去什么地方，只知道她每天晚上会来陪你？一开始你受不了她身上的那股气味，觉得臭不可闻，可后来她教你服用了某种东西……”胡顺唐的目光在房间扫视着，最终落在了那些泡菜坛子上面，“是那个吧？我如果没猜错，那里面应该是她自己身上的东西！”

说到这，胡顺唐有点反胃，只是很隐晦地说“她自己身上的东西”，实际上坛子里是装着那女子的内脏。

这种古怪的法子，是起源于周朝后的春秋战国时期，盛行于三国时期。开始的目的是为了让那些在战场上失去亲人的百姓能在过年时“全家团聚”，但因为做法过于繁琐，后来逐渐失传。胡顺唐很小的时候就听盐爷说过关于这种事的故事，在文革时期还有人想用这种办法见一面死去的父亲，被人告发后最终给扔在河滩上用石头活活砸死。

使用这种法子，看似简单，需要的物件也不多，但尤为重要的是必须得找到合格的“画尸匠”，所谓画尸匠在古时又称为画魂师，这个职业的起源要追溯就相当遥远，至少要追溯到战国时期，画尸匠是从古时斥候部队中衍生而出。某些有些画艺的斥候在开战前，总会查清楚军中哪些下级军官家境殷实，在开战后又牢牢记住那人所站的阵位，战争结束后便去查探那人是否战死，如果战死在未打扫战场前便悄然摸进去搜寻那些军官的尸体藏觅，随后描绘出两幅画像，一幅军官生前画像，一幅为军官死后画像，随后再以高价卖给其家人，后来这部分精明又具备画艺的斥候演变成为了民间的画尸匠。

需要与亲人“团聚”的百姓会找到画尸匠，只需要交五行米（实际上就是五斗米）就可让其作画，前提是亲人的尸身并未完全腐烂，至少面部可辨认。画尸匠在作画的同时还会招回徘徊在阴间门口的亲人部分生魂附加于画布之上，挂于家中，所挂位置一定要背对西方，正对东方，也有蒙骗“死神”的意思。

一切就绪后，画尸匠会用特殊的办法掏空死尸的内脏，换作污泥，一定要用污泥，最好其中混杂有死者亲人五日内丢弃的垃圾，此后将内脏分为五坛浸泡，置于家中角落，而画尸匠则背着死尸一直向西方走，走出九百步后，放下死尸，用一钱硫黄、八分雄黄、一分牛黄、半分冰片、半分麝香，磨碎成粉，混合后混入死尸七窍之中，再找端午子时黑香，点燃两头放置死尸胸口。画尸匠随后离开，等黑香两头燃尽，死尸会在入夜后返回亲人家中，但只会回到挂有画像，放有五坛内脏的屋子中，并不会前往其他屋子，更不会满街乱窜。

这种法子通常是在除夕前，“复活”的死尸会陪伴其亲人度过除夕当夜，初六当夜必须离开，因为在大年初七俗称叫做“人过年”，也叫“人胜节”，传说这一天是女娲造人的日子，所以死物在初七前必须离开。

再看置放在任如刚跟前的这具女尸，虽说没有腐烂的迹象，但至少陪伴任如刚的时间超过了一年，因为任如刚见女尸不起，开始口呼“老婆”，贾鞠知道任如刚的妻子早在地震后就已经死去。

贾鞠从床铺上下来，下来后，葬青衣转身就掀开了床铺上的被子，接着是下方的垫子，随后就看到床板下方压着一块墓碑，墓碑上写着任如刚和其妻子柳惠的大名，而墓碑上面平铺着全是已经风干的鸡爪。

胡顺唐走近床铺，轻叹一口气：“他现在不死，迟早也要死，教他的那个人是在折磨他，你们仔细看他的双眼，那么黑，每天的睡眠时间肯定不超过三小时，睡于墓碑上方，以鸡爪为垫，可咒三代……”

说完，胡顺唐转身来蹲到女尸的另外一面，看着任如刚问：“谁教你的？你以前又做了什么？你如果没有做过什么让人痛恨的事情，便不会有人用这种恶毒的法子整你。”

贾鞠在其身后道：“老任……以前贪污过救灾款，我当时为了计划帮了他一把，帮他垫还了救灾款，虽然被双开（开出党籍和公职），但没有进监狱。”

“可怜之人必有可恨之处……”刘振明皱起眉头。

刘振明正说着，夜叉王实在不耐烦了，走上前一脚踩在任如刚的肩膀上，将其后背贴紧了墙面，厉声问：“开口！事情没那么简单！说！是谁！？”

任如刚呆呆地盯着自己妻子的尸体，哈喇子顺着嘴角流淌下去，开始“嘿嘿”地发笑，同时说道：“真的有报应？”