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第七百五十章 沈天君（第1页）

道光三年，在黄海省一个偏僻落后，乞丐遍地走的小县城里，一个名叫沈方的人诞生了。沈方的父母都是当地的小地主，生活过得不好不坏，他从小以千字文、百家姓启蒙，大一点便开始读四书五经。

家里的人希望他能够登科及第，光宗耀祖，于是不惜家财供其读书。只因沈方天生聪颖，三个月的时候就开口说话，一岁的时候就可以背诵一整本的金刚经，且认识了一千多个字，被当地人称为神童。

不过随着年纪的增长，小沈方的兴趣却渐渐转移到了问仙学道上面，他遍走黄海省的名山大川，寻仙问道，可惜遇到的不是沽名钓誉之人，就是骗人钱财的神棍。

沈方并没有放弃，他一边读书，一边研读《道藏》、《心经》等佛道经典，希望有朝一日能够顿悟。

道光十八年，沈方十五岁，却已经是远近闻名的秀才了，他用心读书，准备在第二年的乡试上中个解元。可是这一年，他的家人却遭遇了灾祸。那一日，一僧一道不知因何在家门前冲突，大打出手。

沈方终于见到了梦寐以求的“仙道”中人，两人出手犹如雷霆，有拔山超海之威。巨大的破坏力，瞬间就让沈方家的房屋倒塌了，他的父母、妹妹，以及年纪的弟弟尽数横死。

一僧一道不闻不问，继续恶斗，忽而远去，不知所踪迹。

沈方当时正在院中读书，因此幸免于难。他亲眼看到了高人，也亲眼见证了家人的惨死。他悲愤交加，恨欲狂，仰天狂啸，双眼中流下血泪，可不管他如何哭喊，都唤不醒亲人。

亲手掩埋了家人之后，沈方便放弃了乡试，收拾细软，踏上了寻道之路。他要复仇，让蔑视生命的一僧一道付出代价，让天下不再有这种事情发生。

功夫不负有心人，三年之后，十八岁的沈方得异人指点，正式踏上修行之途。

他资质惊才绝艳，一年丹成一品，次年仙罡，第三年真力九重，三十岁时已然半步神通。又过了五年，他便达到了半步神通巅峰。此后，则是漫长的二十年，当他五十五岁的时候，才得以达到归真境。

沈方的名声在修行界极为响亮，还是半步神通的时候，他就斩过归真者。而等他归真之后，能与显圣者叫板。当年害死他家人的一僧一道，早在他半步神通时，便被其斩了。待他七十二岁，终于踏足显圣境时，天下之大，已无人是他之敌。

少年时的经历，使他对那些依仗神通为祸人间的修士深恶痛绝，他归真后便立下誓言，愿意为天地立心，为生民立命。他一生的时间，都在身体力行。特别是在他步入显圣之后，更是遍走世界各地，杀出了赫赫威名。

光绪二十三年，沈方邀请天下显圣高手，商议立规。彼时，印度第一显圣天神湿婆，日本忍皇阿苏牧，南洋第一高手乱武流，伊教第一高手明泼乙，天主教第一神圣天使保利，东正教第一炽天使尼比士等九位显圣强者齐聚荒域古天庭遗址。

沈方立下规矩，令神通者不得在人间展露神通，抱丹者亦要安守本分等六大“天条”。天条一出，与会的诸位显圣大能皆不服，他们是各教强者，如若遵守天条，信仰便没法在人间传播。

沈方于是动用武力，以一人之力，祭出“天怒剑”，腰斩斩阿苏牧，削首湿婆，剑劈乱武流，其余几人也都重伤。这一战，沈方杀出无上威名，在那个大罗不出的年代里，他代表了天下最强战力，各势力莫不伏首。

天条一出，影响深远，直接导致了西方二十世纪的宗教改革。也导致了日后的二次世界大战，以及一系列让人热血沸腾的修真战史。而那时起，沈方便被人尊为沈天君，威名到处，宵小慑服。

“天君”二字，代表了一种超然，本来只有大罗境人物方可拥有，地位与天齐。可沈天君，以显圣级的修为，获利了这一称号，风头一时无两。

二十世纪初，沈天君闭生死关，冲击大罗境。那时，由西教一位炽天使转世重生的日本神道教奇才冰见迅速崛起，他挑起了日本与中土的战争，并手持天丛云剑杀至。其间，两名归真修士，四名半步神通，及数十真力境高手毙命。

中土修真大怒，数位显圣帝君携法器直接攻打神道教总坛。冰见不是对手，被斩破肉身，轰碎元神，一代道君灰飞烟灭。此外更有十余名日本的神通境高手被斩，三十七个修真世家被灭门修真者的战场上。

可中方也损失惨重，一位帝君肉身陨落，六位归真境高人和六十余位真力境人物被杀，上百人受伤。中日元气大伤，西教趁虚而入，在两国宣教布道，势如破竹。

眼看中土道统要被西教取代，几位帝君也感觉无能为力。沈天君便在此时出关，连斩三尊神圣天使，格杀十二子天使。可惜，他为了力挽狂澜，强行破关而出，多年的参悟功亏一篑，虽差了一线，可终究未能步入大罗境。

更可恨的是，西教高手布下天罗地风，运用两件大罗级法器接引两个大世界的世界意志，强行把沈天君镇封于荒域中的大凶之地，至今未出。可沈天君毕竟是一代人杰，他以无上手段在最后关头分出一缕化身逃逸，至今还时常显化人间。

直到后来，众人才知冰见是炽天使转世日本，掀起两国之争，包括后面的引沈天君出关都是西教设下的陷阱。他们生怕沈天君冲关成功，一旦他步入大罗境，天上地下便无人能治了，西教的末日也就到了。

再说沈天君为道门代表，修行之法特立独行，被西教视为异端，必然要除掉。并且此事更关系到西教与三教之争。所谓三教，便是中土的释、道、儒三教。从王朝时代开始，三教便互相融合，你中有我，我中有你，关系密切，不分彼此。