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22 第22章 这古老而又年轻的世界（第2页）

不过，又一轮更加残酷的物种淘汰，也随着人类的狩猎、游牧和耕种，而逐渐开始了！

……

又过了不知多长时间，发明了工具、摆脱了蒙昧的人类，终于缔造了文明，成为了地球的霸主！

不同于之前那些思维简单的动物，人类的生命虽然极其脆弱，但却拥有着前所未有的发达大脑，极其丰富的感情思维，同时还拥有着比其它动物更加强大无数倍的想象力。

所以，虽然成为了地球的霸主，但面对着大自然的无穷威力，出于对周遭事物的不理解与片面认知，蒙昧的原始人类还是时常对这个世界心生恐惧。而这种恐惧的心理，又在人类的脑海中被赋予了“生命”。

——“神”出现了，人用自己的认知创造出了“神”！

在最原始的蒙昧时代，神是没有名字的。人类只是在广袤的天地之间，寻找着臆想中神明的姿态，一边害怕着“神之怒火”所带来的地震、洪水和风暴，一边把危险而又强大的野兽当作是神的化身来崇拜。

可是，在漫长的岁月流逝中，人类逐渐给予了神名字，又为神明们编出了种种或绚丽，或残酷的神话。

——不管在哪一个时代，哪一个国家，都是人类给“神”赋予了名字和神话。

从理论上说，神是可以不朽的！因为它诞生于人的幻想。只要人类不灭亡，神就不会从根本上灭亡。

但是，就个体的神明而言，它们依然需要信仰才能存在，恰似人需要进食来维生一样。

——信仰之力充足，则神明强大；信仰之力匮乏，则神明暗弱；信仰之力消失，则神明崩灭。

所以，古往今来的神明们，也不时利用着自己的种种“神力”，直接或间接影响着人类的历史。

——西亚中东的耶和华为得到以色列人的信仰，不仅利用“神力”发动了骇人听闻的埃及十灾，还为以色列人逃出埃及而分开了红海；炎黄神州的昊天上帝为得到九州的信仰，不惜对位于长江流域下游的自然图腾发动战争，从而导致了轩辕黄帝和九黎蚩尤之间的上古之战……

虽然正是因为对神明的信仰，才让人类的历史变得格外多彩缤纷，但问题是，尽管是人类创造出了“神”，希望它们能够保佑自己幸福安康，可作为异类的“神”，却经常为了自己的一己之私而伤害人类。

不过，为了争权夺利而肆意利用神明，让世间生灵涂炭的凡人，似乎远比为所欲为的邪神更多。

——截止到目前为止，真正能够毁灭人类的，依然只有人类自己。

总之，就这样，人类创造了神明，神明驱使着人类，但人类也反过来利用着神明……

而各式各样的妖邪与魔物，也在蒙昧和恐惧的迷信氛围之中，相继从人类的幻想之中滋生。

尽管人世间岁月流逝，王朝更迭，但这一切都不曾改变，或许永远都不会改变，也不能改变！

直到19世纪中叶的某一天……

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

公元1848年1月，比利时首都布鲁塞尔

夜晚时分，市中心大广场的白天鹅咖啡馆，楼上一间普通客房内的住客仍未就寝。

忽明忽暗的昏黄灯光，将两个年青人的影子投射在房间的墙壁上。

随着烛光的摇曳，影子也微微地晃动。有些时候，这种晃动会大一点，那是两个年轻人在轻声的交谈，而当影子开始剧烈晃动的时候，即使在门外的走廊上，也能听到他们愤怒的争论和大声的咆哮。

当然，这种颇为斯文的争吵，比外面街头上醉汉们的吵闹实在是逊色多了，就连从房门外经过的服务生，也对此不以为意。而楼下咖啡厅里那些高谈阔论的客人，更是对此一无所知。

确实，在白天鹅咖啡馆楼上争执的两个年轻人，都不是什么社会名流，而只是一个穷困潦倒的破落户和一个普通商人的儿子，并且这两人还都是在欧洲饱受排斥的犹太人。

在前不久，其中一个说话做事比较张扬的年轻人，更是被法国政府以“危险的革命者”和“传播反动言论”的罪名驱逐出境，不得不移居到比利时的布鲁塞尔，住在白天鹅咖啡馆的廉价客房里，没有工作，积蓄用尽，全靠他的商人朋友接济为生，走到哪里都会受人白眼。

不管怎么样，最后的争执终于结束了，他们一起把桌子上乱七八糟的文稿和书籍推到一边，开始在一张精制的信笺上沙沙地写着字，由那个破落户执笔，而他的商人朋友在一旁监督。

从标题和内容上看，这是一份某个小政党的纲领文件。

像这样因为某些人一时兴趣而诞生的“俱乐部政党”，在当时的欧洲宛如路边的野草一般数不胜数，差不多每一天都会在咖啡馆和啤酒馆里诞生几个，其中的绝大多数党派，都像朝露一样无声无息地诞生，然后又悄无声息地消逝，只有极少数才能跻身上流，在议会中取得一席之地。