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第十四章 悲剧一又一分之一 下（第4页）

“不懂！”

“机缘太深了，我正是来劝你收手，不要再纠缠此中。”

成蓓盯着近在咫尺的月亮，目光中还是充满了期待。

“你这一路走来，所见具是佛教广大真义，我来帮你换个角度想想问题。”

“按照佛教的说法，事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘；因缘和合，方能生果。所以因果不一定成立，还要受到缘甚至反因的限制与破坏。

而且人是不可能全面的把握所有因缘并认识到真正的因果，所以一切认识、一切知识究竟是空。

总之，因果绝非你们想象中那么简单明白，尤其书上那种一推一的因果逻辑，写得有鼻子有眼的，更是荒谬无稽。那不过是一层机械决定论下的迷雾，而非大自然不可穷极的真相。”

“机械论迷雾？”成蓓不解。

因陀罗高深莫测的笑“佛说因果，你们便执着于因果，以为因果是绝对和必然的。

却忘了佛还讲了一个“空”，因果也离不开“非空非有，亦空亦有”的空性。

一定条件下因果成立，是其有；一定条件之外因果无效，是其无。

诸行无常，因果无限，所以因果之外还有因果。

找出这个超越因果的因果，便不为原先的规则所束缚。跳出三界外，不在五行中，融入到更高维的因果法界中，而低维世界的因果是管不着的。

当然，你也只有不昧因果，才能不落因果。

看破了，便不为业力所拘；否则，你拿什么去超脱？

宇宙间奥义无穷，佛也只能说出四圣六凡十法界的部分因果，更多的因果他自己也说不清。

人的世界犹如漂浮在迪拉克之海上的一叶扁舟，任你乘风破浪的本领高强也耗不过那无常涌动的梵海暗流。面对逃不过的劫数，看不破的因果，就算是佛祖也只能逆来顺受，而不得不随业流转。

然而，佛智无量，佛法无边，劫难总是暂时的，只要愿行具足，不愁找不着出路。”因陀罗梵音清唱。

“要我具足什么戒？”成蓓问。

“情！”因陀罗言简意赅。

成蓓目光流转，默不做声了半响。

“你和三相神到底发生了什么事？车子龙怎么办了？”成蓓还是问出了些现实的问题。

“都不重要了，不重要了，我和你的因缘际会到此为止了，听我劝，你逃不过情这个劫的！早日具足！”

成蓓还想再问。

因陀罗的佛陀开始稀薄消散“回去吧，有人在等你！”

成蓓眼前的月亮变为了洗手间的大门，打开而出。

看见了罗骁羿。

成蓓喜上眉梢。

蛤蟆镜青年出现。

“大菠萝的世界发生了大事，你们速去解决”说完，一道暗黑色门型薄雾出现眼前。

成蓓看罗骁羿。

“走”后者表情坚定。先行进入。

“好！”成蓓紧紧跟上。（未完待续。）u