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第一百三十章 同处一车（第2页）

就像司马家先有指洛水发誓，后当街杀死皇帝，将皇权和誓言的神圣性狠狠砸落尘埃之后，便开启了南北朝和五胡十六国那疯狂杀戮，毫无底线的时代。

汉朝虽然诞生了无数英雄豪杰的传说，并将这个名字作为大一统民族的代表，永远流传下去，但高祖皇帝，却也开了抛妻弃子，卖父亲给敌人的先河。

终西汉东汉两朝，士族人人都将孝道挂在嘴上，甚至为了举孝廉编出了种种近似于神话传说的故事，但实际上，谁也不知道私底下的真实情况如何。

父慈子孝，永远是个只有当事人才能知道个中滋味的难题。

刘备说妻子如衣服。

吕布杀掉两位义父。

马超坑死马腾，投靠杀母仇人韩遂，

曹操不顾曹嵩尚在琅琊便攻打徐州。

曹丕违背曹操遗愿，从打压士族转向亲近士族，排斥亲族，逼死曹家子弟，收纳曹操妾室。

陆逊全族大半都被孙策杀光，仍然为孙家效力，最后被猜忌而死。

有事母至孝美名的姜维，在投奔蜀国后，面对魏国拿住其母亲妻子的威胁，直接回信说自己有远志不当归。

被后世唾骂的吕布，在其中甚至算不上最恶劣的。

对于心存大志的人来说，所谓父母妻儿，也不过是人生中微小的一环而已。

这个时代看似不缺忠义传说，却也有无数的暗流，也正因为有这么多污浊不堪的真实，越发衬托出忠义的难能可贵。

袁熙不在乎别人怎么看自己，他做事顺遂自己心意就好。

对于确实行孝之人，比如太史慈对老母妻子，他是异常尊重的，但对于孔融这种逃跑时本来可以带上妻子，却不知道出于什么心理抛弃掉的，袁熙就很不舒服。

要不是为了将来能利用孔融这个铁杆拥汉派，他才不会捏着鼻子将其妻女长途跋涉地送回来。

说来孔融也是个很复杂的人，作为孔子后代，提出了父母无恩论。

“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，变复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣。

不过也同是孔融，担任北海相时曾经因为有人在父母的丧礼上哭的不够响，直接将其处死了。

也是这位孔融，一直和曹操对着干，从嘲讽曹丕娶甄姬，到反对曹操征战兼并，最后曹操罕见破防，将孔融杀死。

袁熙想法很简单，铁杆汉粉，将来都会是曹操的敌人，都是可以利用的对象。

但这也不妨碍他发泄一下，就像现在毫不避讳地和孔融妻女共处一车之内一样。

少女孔氏见袁熙偏头望着窗外，有偷偷从母亲衣袖后面挪了出来。

士族女子多数都在深宅，少有和外姓男子接触的，少女这个年纪，对眼前袁家子的好奇，压到了男女之防的警惕，想要说话，却又不敢，只得闷闷坐着。

随着时间过去，孔氏的肚子咕咕叫了起来。

她顿时脸色发红，低下头去。

马车长途颠簸，让她胃口不佳，吃得不多，所以还未到吃饭的时候，便感觉到了饥饿。

孔融夫人连忙悄声道：“还不到停车的时候，你先忍忍吧。”

因为急着赶路，一天两顿饭间隔的时间很长，队伍往往要等到天完全黑了，才会找地方落脚做饭。

孔氏可怜巴巴地点了点头，但奈何肚子还是响个不停。