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第20章（第2页）

的人不信那一套。&rdo;&ldo;那你为什么信佛呢？&rdo;&ldo;为了内心的平静&rdo;&ldo;内心的平静？&rdo;&ldo;想

到死，谁都会恐惧。相信佛，祈求永生&rdo;。我是主体思想研究所的所长，我自认为这份工作

做的很称职。对于另一个职位，主管科学教育的书记，我不得不说，我起的作用不大。当我

还是大学校长的时候，曾经想着如果有一天主管科学教育，一定要进行大的改革，但是那一

天真的来了，我又发现根本摸不着头绪。主体思想的基本要求之一是科学教育事业要优于其

它领域，优先发展。推动社会发展的归根结底是人，而科学教育事业正是培养人才的事业。

所以科教应该优先发展是无庸置疑的。但是，在北朝鲜，有两点成为发展科技的关键障碍。

第一，个人崇拜；第二，军国主义。在北朝鲜，从幼儿园到大学，教育的唯一重心是偶像化

金日成和金正日父子。&ldo;追随伟大领袖金日成同志学习&rdo;，&ldo;学习伟大领袖金正日同志的革命

历史&rdo;，不仅偶像化金家父子的科目是基本课程，与之毫无关系的其它课程也充满了类似的内

容。个人偶像化，在北朝鲜，不是针对某一个艺术家或者学者，而是对所有人。说白了，就

是对个人权利和个人独裁的偶像化。

所以，教育的结果就是青少年自主意识的丧失，成为思想的奴隶。学生毫无创造力。我

成为主管科教的书记后才真真切切意识到与留学生和在日同胞相比，

同等学历的朝鲜学生差的很远。但是，虽然知道，依旧无可奈何。军国主义的后果不

仅是学生军事化，还有军国主义导致经济发展停滞，进而对学校的投入不够。想要提高教学

水平，首先要提高老师的水平，但是，权利偶像化的现实下，想培养出有真才的老师谈何容

易。教师是知识分子，知识分子在北朝鲜是被革命的对象，人们自然不愿意当老师。以金

日成大学为例，大学毕业后，成为党支部委员的学生对自己的老师不是行礼表示感谢，而是

辱骂一番。虽然北朝鲜声称提高教师待遇，连小学老师都被称作&ldo;先生&rdo;，但是，那些在党支

部的年轻人无论是对老师还是对校长一律&ldo;同志、同志&rdo;的叫，仿佛是自己的下级。党国体

质下，学校是没有任何自主权的。在这样的现实下，我只能建议提高老师的社会地位，呼吁

在学校内部形成求知向上的良好风气。我将很大一部分精力放在强化初中教育上，但是收效

甚微。我还积极的树立模范老师和模范学校。学校如此，在党内，却常常召开会议，综合学

校的问题要求我对教师进行批判。我只好主持批判会议，但是更多的，我还是号召大家像模

范学校的老师们学习。在北朝鲜，军事动员、劳动动员、金日成和金正日生日的庆祝活动动

员，类似的动员非常多，占用了学生的大量时间。尽管如次，我也尝试做了一些努力。我强

调数学教育的重要性，要求将数学教育放在优先发展的地位。但是，后来我的观点被左倾反

对，受到非难。北朝鲜大学是5年制，其实学生学习的时间还不到一半。即使是剩下的两年

半，课程也常常被中断。这种情况下，我只能又提倡克服问题，边劳动边学习的方法。为了

让这样的学习得以继续，我赋予它一个名字&ldo;抗日游击队式学习方法&rdo;。名称来自于当年抗日

游击队时边行军边学习进步。我当大学校长时，领着社会科学专业的学生们进行户外实践，

也曾边行进边学习。一年当中，因为各种动员学业要被中断8-9次，我觉得边游击学习法很

必要。但是，我深刻的体会到，即使在科学教育领域，我这个主管书记也不是&ldo;主人&rdo;，金正

日通过组织部在监视书记们，组织部的人绕过书记，直接给金正日报告。更寒心的是，金正

日更愿意相信组织部的报告。举个例子，如果组织部负责写报告的科长对科学院的某个院长

不满意，就会写一份诽谤的报告，并假托是科学院的教授的意见，报告给金正日，结果，金