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胡才不想走这条道路,所以他必须开创出新的经济模式,哪怕是雏形也好。他不想最终成为豪门士族的工具,所以胡才需要在豪门士族之外,有一个强有力的阶层支持自己,但是想要得到新的阶层困难重重。
大汉帝国根深蒂固的思想让他很难培养新的阶层。
胡才不希望自己建立的王朝遭受到西晋那样的命运。不过这事情急不得,万事开头难,只要自己用心,就可以解决问题的。
看看前方,胡才抛开这些东西,因为洛阳还有另一场战争在等着自己呢!
“山南水北谓之阳”。故东都雒阳在洛水东方河边的北岸。
这伟大的古城与关中的长安遥相对应。南控龙门,北依邙山,东临虎牢,西凭函谷,实在是军事上的要地。
雒阳初建始于周公旦及召公,后因身为摄政的周公旦经常到这里来会见诸侯,处理天下政务,雒阳城便成为华夏政治和文化的重镇。后来平王东迁至此,文化及经济更为兴盛起来。
不过这古城真正的繁荣却是在刘秀建立东汉后。因为根据五德终始说的预示,东汉是得火德以兴,所以刘秀宁愿在当时同样破烂不堪的雒阳建都,也不愿意回到长安。
与安邑不同的是,雒阳的庶民居住在城外边缘处。百姓的活动被限制在雒阳城内外三个主要的区域,雒阳城南宫西北方的金市,是唯一城内的住宅区,住有一些无官职的御用商人,及有钱的世豪。东郊的马市及南郊的南市,则为平民居住及中小商店的活跃区。
胡才到达雒阳时,就从雒阳繁华的城外景象注意到了这一点。而这时的雒阳城人口,包括这城外部分大约有百余万之多。
胡才其实并不是第一次来雒阳,小时候他在雒阳长大的,他的祖父胡广是安乐乡侯,所以他从小在雒阳长大,只是现在不知道那些小时候认识的人会怎么样。
现在的雒阳城实则是汉光武帝时新建的,虽然仍在邙山和洛水之间,地势北高南低。但却比东汉以前的洛阳规模扩大了不少南北长九里,东西宽六里,形态成长方形结构,故又称为“九六之城。”
雒阳城内,共有南北纵走及东西横走的二四条大街道,两旁植有柳树及槐树,街道及街道中间为居住的“里”,主街道连贯各主要城门,宽约四十公尺,长五百公尺。
胡才带着十几个随从走进雒阳城,哪怕现在雒阳的宦官、大将军与豪门士族暗斗,但没有影响到雒阳百姓的生活。
恐怕所有人不知道,这名震天下的白波军胡才会在这个时候进入雒阳。
当然,为了自己的安全,胡才在这几天先后在雒阳安排了三百近卫军jing锐,加上外有邙山的几千兵马接应,虽然有暴露的危险,但安全程度大了很多。
雒阳城城内果然规模宏大结构严谨。
在雒阳城的城中间有条天子专用道路,称为御道。御道的两旁有高约一公尺半的长墙围住。依照雒阳城原样,东汉武帝重建了“南宫”,办公居住都在这里。南宫的东边,设有司徒府、司空府及太尉府。东汉明帝时又在南宫的西北增建“北宫”,专为皇帝及皇族居家使用。北宫设有四个大门,名称和南宫完全一样,设有朱雀(南)、苍龙(东)、白虎(西)、玄武(北)四个大门。为了皇帝每天来往于两宫的安全xing,在两宫之间建有上下两层的复道,上层便是皇帝的专用通道。
北宫的主殿为德阳殿,胡才早有耳闻,知道重要庆典常在这里举行,皇帝也常常在这里的朱雀阙会见重要大臣。德阳殿周围则由含德、章台、天禄、宣明等八大宫殿环绕。在洛阳城的东北隅有个永安宫,附近设有大仓及武库,是武器及粮食的储存中心,旁边有运输进出货的专用毂门。城内大多是高级住宅区,专给文武官员居住的。尤其东城墙附近的上东门及中东门,有步广里及永和里,大多是大规模的府邸,不少权臣便都居住在此。
可以说整个洛阳城是由宫殿、庭园、官署及高官权臣的宫邸组成。由于洛阳城坐北朝南的体制,南宫的大门有条大道,直接连通平城门。
平城门外为南市,靠近城门的大道旁,建有两座祭祀专用的殿堂:东面为辟雍,是礼教用祭祀堂,为儒学教化天下的象征;西面为灵台,是观察天象及云气用的天文台,也是天命的象征,东汉时中国史上最重要的科学发明———张衡的浑天仪及地动仪,都装设在这里。
胡才一步一步在街道上走着,不停的回忆中记忆中的一点一滴。
胡才之所以来雒阳,还有一个原因就是胡家在雒阳,胡广是六朝元老,门生故吏遍天下,胡才想认祖归宗。有了胡家的支持,他争霸天下就更容易了。
不过胡才也知道想认祖归宗恐怕困难重重,他十来岁离开胡家,现在胡家还当他在不在也不一定。
况且,胡家是豪门士族,门规森严,认祖归宗有利有弊,况且如果暴露了他白波军统帅的身份,胡家的人可能会与他一刀两断,甚至会大义灭亲。
胡家对大汉帝国忠心耿耿,如果出了一个不孝子,胡家大义灭亲是理所当然的。当然,如果胡才能够足够的强大,胡家不仅不会这么做,而且还会拉拢他。
但是现在白波军几万兵马,地盘不过河东郡,胡家是不可能冒天下之大不韪让他认祖归宗的。
雒阳街道的宽度与安邑相当,所以当他们的队伍经过时,其它车马行人都可轻易避到一旁去。虽然和安邑一样也是宅院连绵,朱楼夹道,但屋与屋间总植有树木,而且横纵间距规划合理,使人一点不感到挤塞杂乱的压迫感。
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