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第两百六十三章 三问通天论杀劫（第1页）

通天教主说道：“陛下与我截教有恩，是何私事，不妨直说，我当尽力而为。”

张紫星听出他说到“私事”时，刻意加重了语气，也不辩解，起身行礼：“多谢教主。子辛斗胆，在此之前，有三问相询教主。”

“陛下请说。”

“既是如此，请恕子辛失礼了……”张紫星面色一整，第一个问题就让通天教主眉头微皱：“敢问教主，是否算定西周必灭我大商，安享国运八百载？”

通天教主心中略惊：当年第一次见面时，天子就隐隐感觉西岐是曰后大商的最大威胁，如今更是挑明了此节，而且连西周的国运年限都说了出来！要知道，这个八百年的准确期限，是圣人合力推算，方才确定下来的，莫非上次在东海时，大师兄老子把这些都告诉了天子？

张紫星见通天教主不语，又追问了一句：“教主可知，若按如此天数，西周八百年后，又当如何？”

通天教主不意他有此一问，缓缓摇了摇头。

张紫星淡然一笑，说道：“外夷远荒之事不作计较，子辛且论我中土之运。周朝八百年中，两百七十余年主君无道，当有杀身之劫，即位之君当迁都东行，故分西东二周。八百年后，周室衰微，大权旁落，诸侯之国互相征伐，战事不断。三百余年中，有五方之霸相继而出。再过两百余年，周室不存，天下当有七国之雄并立，最终有一国名秦，灭六敌而大胜，一统天下。然天下方定二十余年，战事再起，秦国溃灭，有楚汉二雄争霸，最终汉胜楚灭，天下方定，大汉当有四百年之运。”

纵是通天教主有混元圣人修为，闻言也不免悚然动容，张紫星并没有再接着把三国两晋一路说下去，因为从通天教主的表情来看，他这番话已经达到了预期的效果。

若是换一个听众，定会当张紫星是信口开河，乱编一通，然而通天教主是何许人，他当年也曾算出西周当兴、八百年后战事再起，继而分分合合，再得一统。其中一些事件或年限居然十分吻合，但越到越后面就是越为模糊，远没有这大商天子所说的如此详尽！

通天教主隐去面上惊色，目中却是精光大盛，上下打量了张紫星一番，沉声问道：“这未来天数，纵是圣人也未必有你算得精准，何况你这凡尘之人，你……你究竟是何许人也？”

张紫星镇定自若：“子辛乃当今天子，成汤嫡脉，众所周知，教主何出此言？子辛虽然屡有奇遇，修为骤增，却也仅是金仙中阶，连教主座下的弟子都远远不如，又怎能与圣人神通相比？”

通天教主点了点头，目中的光芒却没有半分缓和：“陛下修为进境着实惊人，初来我碧游宫时，还仅是真仙，而在东海之时已晋金仙下阶，如见再见时，已至金仙中阶，如此神速，只怕再过得几年，我那四大弟子都要被你赶超了……只是，陛下缘何有如此神算？”

张紫星叹道：“教主容禀，此事乃我最大隐秘，并无他人知晓……非是子辛有什么推算神通，而是……此番变迁，都乃子辛亲身经历！”

通天教主又是一惊，张紫星将自己当年身为寿王之时，大病一场的奇事说了出来，而这场“大病”，却是另有蹊跷。这大病中，寿王子辛外表昏迷不醒，而意识中却如梦境一般，“未来”一幕幕奇特的场景出现在脑海中，反复循环，正是方才所说的一系列朝代兴替的片段。

就在寿王惊恐无比时，一颗如斗的星辰无端自天而降，光芒耀眼，正撞在他的身上。就在他被星辰撞击的这一刹那，方才的那些朝代更替的画面陡然变得紊乱、颠倒起来，最终汇聚成新的变化，却是朦胧不清，无法辨明。同时，一股股奇异的力量融入他的意识之中，使他在忽然间懂得了许多玄妙的东西，也不知过去了多长时间，寿王终于还是清醒了过来。

当他醒来时，依稀还记得脑中那些玄妙奇异的东西，却差点记不起来原本世界的一切，直到后来，才渐渐恢复了记忆。正是因为这个原因，使他脱胎换骨，才有而后的立三书、造奇物等伟绩，直至名动天下。

通天教主仔细地听着，目中的凌厉之色渐渐转为惊讶，当确认他“发病”之时正与天机莫名紊乱的时间吻合时，心中更是大震：依照天子这么说来，那奇异的“病发”正是命运的改变，莫非他正是在那个时候成为命外之人？而天数也是由于这个巨大变数的诞生而开始紊乱起来？他那梦境之中，那“原本”的朝代兴替的画面紊乱颠倒模糊，难道是预示着，将来的命运会偏离原有的道路？

张紫星这番话真真假假，尤其是“梦中”对未来千年的准确算计以及登基后所展示的一系列“奇迹”，使得通天教主几乎找不到其他的理由或解释来质疑。在一番添油加醋的忽悠后，连张紫星自己都不免有些错觉了，莫非真是身具扭转乾坤、改变杀劫的宿命？

这件事情委实太过惊人，尤其是在如今的杀劫这种形势之中，饶是通天教主已至混元圣人之境，也不禁露出沉思之色。张紫星没有给他太多的时间思考，紧接着又说道：“方才明明是我问于教主，却是自问自答……也罢，且算是一问。子辛再请问教主，当今杀劫之势如何？”

通天教主沉吟片刻，不动声色地反问道：“依陛下看来，势当如何？”

“此番究竟是我问教主，还是教主问我？”张紫星似乎早料到对方会如此反问，故意摇了摇头，叹了一口气：“既是教主相询，子辛就斗胆一言。愚见以为，天道者，势也！势分三类，为天、地、人也，即天时、地利、人和。此番杀劫乃天道重列，除人教外，阐截二教、西方教皆卷入其中。元始天尊依照原本天道之势，抢先出手，早已遣人暗通西岐姬发。其门人姜子牙原是术士出身，我爱其才而破格提拔为大商亚相，却被其罔顾君恩，叛逃而走，奔往西岐，受姬发倚重。而阐教也多使门人相助西岐，皆乃元始天尊抢占‘天时’之故。”

“西方教势力较弱，又在西征时损兵折将，本无法与阐截两教相比。然西方教偏安一隅，进可谋夺中土气运，退可安居极乐净土，不染杀厄，可谓占了‘地利’之势。西方两大教主皆是心机深沉之辈，由南海夺宝之事便可看出。经西征之败后，其策略已有所改变，门下弟子皆利用地理之势，安于极乐世界不出，极少涉足中土。只有那准提道人只身前来，施各种手段，或哄骗、或用强，拉人入教，积攒实力，前曰金灵道友三人便是因为此故而被擒。”