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所以,酆都鬼城要打造一个泥犁地狱,这样的话,这世间之人,上至帝王将相,下到凡夫俗子,还有哪一个人敢小觑酆都?
既然不能控制人从哪里来,那么可以掌握人往哪里去。
谋僧法雅果然好手段,只要有了此法,就能控制世道人心。
这正合酆都鬼王的胃口。
以后终于可以不用靠盗墓来维持生计了,要做就做真正的人间之鬼,打造泥犁地狱,执掌众生。
于是,酆都鬼王出钱,谋僧法雅出智,崔珏出力,三人合力在酆都打造了一个泥犁地狱,把酆都变成了实实在在的鬼城。
不仅如此,法雅还游历各地,把崔珏的假死说成是被阎王看中,请到了泥犁地狱,做了地狱里的判官。
崔珏名声大噪。
崔珏名声大噪之时,正是唐贞观初年,唐太宗李世民刚刚发动完玄武门之变不久。李世民虽然雄才大略,但终因杀戮兄弟,软禁父亲,日夜心神不定。
谋僧法雅,正是看中了李世民这点,通过酆都鬼王的钱,买通了郑国公魏徵、开国宰相裴寂、尉迟敬德和秦叔宝四人,并潜入宫中,用曼陀罗香使其致幻,和崔珏导演了一出李世民夜游泥犁地狱的好戏。
致幻中,李世民梦见了李建成、李元吉魂魄前来索命,夜里宫中闹鬼,吓得他连宣尉迟敬德、秦叔宝二人去守宫门,着魏徵去守后宰门。
正在李建成、李元吉索命之时,谋僧法雅出现了,他抓着李建成、李元吉,就向西南而去。
梦里,李自成心神不宁,病觉转重,欲宣徐茂公交代后事,仿蜀主托孤。正在他弥留之际,忽然魏徵出现,捎来一封书信,说他的昔日好友崔珏死后,正在地府做判官,可助陛下还阳。
李世民拿了书信,魂灵出窍,梦到了自己在幽冥界徘徊,并遇到了崔珏前来接驾。
崔珏览信毕,引着李世民过幽冥地府鬼门关,偷入进了天子殿,将生死簿的一十三改为了三十三,为其私添阳寿二十年。
改了生死簿后,崔珏任务完成,又领着李世民游鬼城、观泥犁地狱,直至转到奈何桥边,推他下水,才还了阳。
李世民虽是雄浑之主,但毕竟有玄武门之变在前,再加上魏徵等人的推波助澜,所以并未怀疑此梦的真实性。
他醒来后,悟出了两点。
第一,如果不是谋僧法雅,恐怕李建成、李元吉就索成了他的命;第二,如果不是判官崔珏给他改了生死簿,想必他定无法还阳。
于是,李世民下旨,从此大唐王朝弃道兴佛,并追封崔珏为霍国公。
趁此机会,魏徵等人进言,说西南酆都听说确有一个鬼城,与陛下梦中所见无二,不知陛下是否要亲自巡游一番?
李世民没想到,西南酆都居然真有一个鬼城,和梦中所见不二。
可是一想到那泥犁地狱的惨状,李世民便作罢了。针对酆都鬼城,他只说了八个字,酆都鬼城,可存民间。
从此,酆都鬼城,绵延至今。
谋僧法雅真是不愧于谋僧的称号,通过曼陀罗香的致幻,既让大唐王朝兴了佛教,又化解了崔珏心中的怨恨,还通过打造泥犁地狱控制了世道人心。
更难能可贵的是,谋僧法雅帮着魏徵等人,化解了李世民心中对玄武门之变的执念,开启了一代贞观之治。
至于酆都鬼城的鬼王和鬼兵,自然更是对法雅另眼相看,佩服得五体投地了。
然而,崔珏却不这么想。
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