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第三百零三章 道德和功利冲突吗（第2页）

还有一个与朝中的副相关系亲近，而且如今也待遇好而且无所事事，这是常人都无法艳羡的事情。

听起来就像是一群人在凡尔赛一样，他们觉得自己这酒都有些苦涩了。

平日里，他们一群兄弟聚在一起，谁会去谈论什么西夏，辽国，所谈的是一些荤段子，还有扯着牛皮，一群人应和着，喝着酒好不畅快。

如今当下这种好日子，谁愿意跑到前面去送死，安安稳稳的难道不好吗？

当然这也代表着一部分在禁军中，那部分的人想法，若是说他们怕死却也不对，而且满足于当下的生活。

当然也有一些人，有野心的想要凭借军功改变自己的家世，谁都明白大宋同西夏和辽国迟早都会有一战。

哪个君王没有文治武功的心思和想法，那对于皇帝而言就是让人着迷，而又趋之若鹜的事情。

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如赵恒那般敢上泰山封禅，那就是完全自嗨，自己这一生都毁誉参半，能够留下一个好名声都难，也不过是自己乐呵乐呵而已。

放在后世这种就是所谓的颅内高潮，真正有些自尊的君主都做不出这种事情来！

。。。。。。

金明池上的宝津楼，这是皇帝的私产，也是平日里观赏水戏的地方，平日里赐宴也是在此处。

而金明池可以欣赏景致，同样在战时这里却是水军演练场。

此刻的赵祯俯瞰其下，身边相随的有张茂则，而上上下下都是扶刀而立的禁军。

赵祯一身绯袍乃是一身常服，此刻站在扶栏处眼神深邃和清澈，举手投足之间帝王威严尽显。

“杨相公来了！”

赵祯微微颔首，而张茂则明白了其意思后向身后的宫人微微点头。

杨秉这些时日里，倒是变得有些忙碌了起来，前些时日里享受了一番家人温情。

杨秉在见到赵祯之时准备行礼，他缓缓转身笑着说：“无妨，今日特邀杨卿前来乃是有一件事情朕有些思索不明白！”

金明池的景色甚美，阳光照在上面波光粼粼的湖面，就像是金色的龙鳞一样。

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“这当今有北杨南孙一说，杨卿觉得当今哪一种学说定为官学为好？”

这北杨南孙所说的便是杨秉的文瑜心学，为何被称之为心学，那是因为其中根本核心所在是，心之所以为心，其体本空。而体本空，无非即无所不容之圣明。

围绕着心所思考自然被称为心学，还有一门当世显学就是孙复的泰山学说。

与杨秉不同，孙复孙复四次参加科举考试而不中，其后，受石介之邀退居泰山，潜心研究《春秋》等经书，以其学识渊博，声名远布，学者纷纷上门求教。

胡瑗，石介，孙复便是泰山学说的宗师人物，就像是南少林北武当一样，双方都是正道魁首的人物。

其中弟子都是儒学弟子，所以并没有被定作异端邪说。

其根本都是儒学道统，也就是本就是一家。

不过如今官家提出哪一门定为显学，这个问题可是一件很让人难以平静的事情。

若是有野心的人，自然是尽力的推崇自己的学说，因为那样以后科举，取士的弟子都是杨氏门人。

那么朝野上下都是天然亲近于他，可若是谨小慎微的人，也会推崇对方的学说，泰山学说入仕的极少，在如今朝堂上很难与自己形成竞争。

可是杨秉向来不是以自己的利益作为出发点的人，而是思索了一番后方才给出回答。

“泰山学说所说天下之士皆致力于声病对偶之间，而不去探索圣贤之理，这是一件错误的事情，我深以为然。”

“不过，仅仅主张以仁义礼乐为学，长此以往不过是又走向了另一个错误的道路，空谈经学难道就胜过了谈诗作赋吗？”