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第七百六十一章 精神寄托（第1页）

精神，是一种不见，摸不著，但，却存在的东西。

精神力量，是起伏不定，是波动状态的一种能量。

想要在这方面达成一种程度的水平，境界，那可以说，真的是很难。很难。

首先，刘郁领悟到，能量一定要是波动的，得有一个曲线，得有低，然后，才有高。正因为有一个低谷，你才可以把它谷催到一个高峰，一个平常不可能的高峰。正如共和主义。在历史上，很多人，进行这种主义，在大夏解放后，毛文选也搞过共和，搞大锅饭，但这种东西被证明，是理想主义，是失败的。

在欧洲历史上，很多人，有钱人，也搞这一套，无一例外，他们都失败了。

由此可见，共和主义，这种一碗水端平的做法，是失败的。

平衡，不代表一碗水一定要端平。

因为，一碗水，除非你不想移动，不然的话，晃动，一定的倾斜，是必然的。只有如此，才可以移动。这是必然的结果。一动也不想动，结果只能是失败而告终。

精神力量，也是如此。

刘郁的精神力量比一般人要强大得多，这使他在武道修为上，根本不需要求神拜佛。

正是因为，刘郁修了昆达利尼大蛇王精神意识体。在自己的精神里虚造大蛇。

以蛇的这一种波动，来压抑，控制，自己的精神力量。

不过这种力量，现在对刘郁，已经失去效果了。

它已经和刘郁的精神意识，联系在一起。

这很好的解决了，刘郁身为一个变态，在内心里步向死亡的终结之途，可也使刘郁在精神方面的修炼，到达了一个瓶颈，无法再继续的修炼下去了。可以说，瑜伽功夫，对精神方面的锻炼，之于刘郁，走向了尽头，他没了更好的方法来锻炼。至少，目前已有的功夫，**，是不行的。

刘郁在思索。

他现在明白，为什么，有那么多人，在功夫大成之余，仍是要投入到道门，或是佛门。

甚至，内家拳的高手，也无一例外，都是道门中的人。比如张三丰，这位就是武当道祖。

也为什么，这些宗教人士，在武学方面，比江湖上，武林中的人物，要多一些。

因为，他们在精神方面，先天，就占有太大的优势了。

再说大夏，大夏共和党，和国大党，两方争雄。

虽然说，国大党很强大，兵力很多，但他们还是失败了。败给了过去印象中，穷弱的共和党。这里面，虽然有共和党得到了东瀛关东军军工设备，和前苏支持的原因，也有国大党，在八年的抗东瀛战争中，打光了自己的老底子，大批有精神，有战斗力的士兵战死的因素。

可仍然，有共和党，在民心方面的努力。

有共和党，在信仰上的优势。

他们至少，在那个时候，是坚定的相信某些事物的。他们相信他们比国大党强，他们相信他们可以比国大党给平民带来更多更好的。他们始终相信这一点。哪怕大夏后来有十年板荡，也无法改变当时平民老百姓心里这种想法。这就是所谓信仰的力量。这力量可以暴发出强大的力量。好比，罗马，这个国家，因为基督教的力量，残存了千年。就是利用基督信仰这种利器。

政教合一，在历史中，已经被证明，是恐怖，可怕，强大的。

这种信仰，之于武道家，就是精神上的一种力量。大夏武术家讲武德，为什么呢？就是想要给自己营造一种力量，精神方面的力量，一种底线。可惜的是，这种力量，始终，无法和宗教方面的力量相比。

那么，刘郁呢？

刘郁不想投入到什么宗教里去。他不想那样，这正是他这样人物的悲哀所在。到了刘郁这样的程度，如果他还是一个普通的，一个人的人，那他也许可以投入到一个宗派里去。可是，现在的刘郁，家大业大，他不可能那样了。特别是他的武道，早已经树立起了他自己的精神核心。那就是，我无敌，我是神。我就是神，我是我自己的主人。

只有坚定这样的想法，这样的信心，才可以让刘郁的精神，始终的，一直的，这么的强大。若他改变选择，改变信仰，就麻烦了。就完蛋了。