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第160回 武术理论培训二（第1页）

下面由刘旅长讲话。刘旅长首先讲了一个很古老的故事。很久很久以前，大地上还没有人类，于是人类的圣母女娲用泥土造了一批人，放下凡间。不久，女娲得到消息，她放下凡间的那一批人全部死了，被烤死的。女娲听到这个消息引起了注意，于是打开南天门看下面的大地，发现大地上一片火焰。这火焰从哪里来的呢？女娲注意看看在南天门下面究竟有些什么发热的东西在作怪，奥，看到了，原来在人类的头顶上有十个日头按照一定的距离分布着轮流照耀着大地，这样一来，大地炎热得犹如被火焰熏烤。难怪女娲辛辛苦苦造出的大地上第一批人类全部被烤死。女娲着急起来，因为女娲没有办法对付日头。几天后，女娲的男朋友后羿来看望女娲，看到女娲闷闷不乐，问女娲遇上了什么不高兴的事了。女娲把后羿带到南天门往下看，说出了自己的苦闷。于是后羿当即表示愿意为女娲分忧，要把十个日头全都用震天弓射下来。女娲说，不能够把十个全都射下来，应该留下一个，因为人类需要阳光才能够生活，再说，也不能够让正在追日头的月亮失去爱侣呀。后羿答应了女娲的要求，带着他的震天弓下凡了。后羿站在高高的火焰山顶端，左手持震天弓，右手搭上一根穿宇箭，嗖地一箭射出，箭矢穿过茫茫寰宇直达最后面的一个日头，只见一道红光闪过，日头滴溜溜从天际掉下，最后掉落在北边的大草原上，引起了一场大火，火光映红了北边的天空。后羿继续向北追赶，经过一万二千里路程，又射下第二个日头。这样，后羿经过三年时间的穷追猛射，终于射下了九个日头，后羿自己也因为口渴而牺牲了。

刘旅长说完故事，喝了一口茶，继续说：“我说这个故事，意思是要说明一个问题。一个什么问题呢？它说明弓箭是最古老的武器。我们上古时代的先民，主要的农事活动是打猎。要打猎，靠的是武器。最初的先民还不知道用弓箭，只能够用石头砸，用木棒打，但是，由于动物跑的速度比人类快得多，用石头砸和木棒打往往打猎收效甚微。本来么，人类还处在猿猴阶段也跑得很快，但是随着人类智慧的进步，脑子发达了，身子却笨拙了。人类知道用武器对付野兽，但是一双脚却远远跑不过野兽。人类毕竟是人类，好主意终于想出来了，于是有了弓箭。远远地嗖地一箭射去，野兽受伤了，倒下了。”刘旅长说到这里停了停，喝口茶继续说：

“随着人类文明的进步，人类制造出许许多多先进的杀人武器用于战争。作为一种古老的狩猎武器，弓箭在现代战争中大发其光彩，涌现出众多的神射手。战国时期的纪昌，楚国名将养由基，西汉名将飞将军李广，三国名将黄忠、赵子龙、吕布，唐朝薛仁贵，梁山英雄小李广花荣，等等等等。但是，我们为什么没有把弓箭列入童子军各部的随身武器呢？是不是童子军不需要弓箭呢？绝对不是。弓箭作为远距离兵器，所有的军人都是不可少的。我们的所有童子军战士都无例外地要随身携带弓箭。所以没有把弓箭列入十八般兵器，刚才满丞相说的十八般兵器就没有弓箭。因此我们不必要再做规定，我们规定的都是各部运用的近距离格斗兵器。”

关于各种兵器的特点，刘旅长说：“在十八般兵器中，我们还可以把它们分成长兵器和短兵器。红孩营的火尖枪，我们少林寺来的娃娃和尚兵使用的长枪和娘子军使用的花枪都属于长兵器。大圣营的铁棒虽然不是太长，但是它也属于长兵器，大概跟普通和尚随身带着的禅杖或者齐眉棍差不多。运用最普遍的短兵器有刀和剑。先说刀。刀是运用极为普遍的短兵器。刀是一个总称，凡是有刀刃、刀身和刀柄的利器都可以说是刀。大刀刀身形制不一，种类也颇多。如：刀口圆若半弦月者，名僵月刀；刀身宽大者，名宽刃刀；刀身细长者，名眉尖刀；还有屈刀、笔刀、凤嘴刀、挑刀、片刀、虎牙刀、象鼻刀等。还有一种作为暗器使用的飞刀。大刀各部分名称为：刀头、刀身（刀刃、刀背）、护手、刀把（上把、中把、下把、把尖）、刀穗等。自古以来有许多英雄人物因刀著名。如三国关云长的八十二斤重青龙偃月刀，纪灵的六十五斤重三尖两刃刀，梁山好汉九纹龙史进的三尖刀等等。当然，我刘铤那把一百二十斤大刀也让倭奴胆寒，虽然倭奴人都喜欢用大刀，但是刀身重量太轻，算不了大刀。再说剑，我大中华铸剑源远流长。早在春秋战国时候就有铸剑名匠干将莫邪、欧冶子、烛庸子、风胡子、三国时候的蒲元等等。有许多著名宝剑传世：承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、干将剑、莫邪剑、七星龙渊剑、泰阿剑、赤霄剑、湛泸剑、轩辕夏禹剑，等等。

还有一些特殊兵器，像我们的哪吒营所使用的乾坤圈和缚妖索，娘子军使用的棉绳套索等都是特殊兵器，特殊兵器在实战中常常具有出人意料的杀伤力。据满丞相反映，在这次剿灭梁永叛军的战争中，哪吒营的乾坤圈和红孩营的火尖枪都发挥了巨大的威力。

关于长兵器，刘旅长说：“长兵器的优势就在于长。‘一寸长一寸强’，这是一句流传久远的拳谚，本朝程宗猷在《耕余剩技》中曾多次提到。在交战中，以先击中对方为目的。若身材高大或使用器械较长，则比较有利。在两人身体条件（臂长和腿长）及器械长度相等的情况下，如某方做到筋骨伸长，虽仅仅一分之微，就多一份胜利的可能。在攻防实战中确能争到一分之微，就可先入为主，取得战机。不仅在战术距离上占据优势，而且从击发的的力量上也能优于对方，进而取得战术的主动权。可见得之则胜，失之则败，因此双方都要争取。比如冲拳时拧腰、顺肩、急旋臂，增加了进攻距离，就能够着对方。

使用兵器道理相同。例如，枪的长度一定，枪太长则笨重不灵便，此时握枪要握枪把尽头。若在手掌后面留出一小段枪把，可使手腕紧张而影响动作的灵活性，但是损失了一定的进攻距离。有人说：执枪必须尽根，在我看来，枪把应当在掌心中，使用起来灵活而又能够尽量伸长。有一招单手枪‘青龙献爪势’，最为大限度的增加进攻距离。因此，不论出拳、刺剑、劈刀都要顺肩拧腰，侧踹时上身侧倒、踢出的腿髋关节要挺直，这都是为了“一寸长而一寸强”。

刘旅长还列举了一些典型的长兵器。刘旅长说：“在武林中，枪被誉为‘百器之王’。俗语说‘枪扎一条线’，要求扎出平直，即所谓‘中平枪，枪中王，当中一点最难防’。枪法以拦、拿、扎为主，兼有劈、崩、挑、拨、带、拉、圈、架诸法。唐末名将王彦章擅使铁枪，人称‘王铁枪’。宋代名将岳飞、杨再兴均是枪术名家。南宋时，山东潍州人杨四娘自称‘二十年梨花枪，天下无敌手’。当然，我们秦都督那一杆梨花枪也不会亚于杨四娘吧？”刘旅长看着秦都督笑起来。

刘旅长看看坐在身旁的一位和尚对大家说：“这位师傅也许大家还不认识吧，我先向大家介绍一下，这位师傅就是当今少林寺长老洪转大师的法侄善请和尚，洪转大师写有一部《梦绿堂枪法》，是关于枪法的专门著述。这次我们从少林寺招募了四百名娃娃和尚兵，洪转大师特意派法侄善请和尚跟随娃娃和尚兵前来京师给娃娃和尚兵当师傅，传授洪转大师的《梦绿堂枪法》。需要说明的是，这洪转大师乃是少林寺鼎鼎大名的三奇和尚周友法师的法侄，他的枪法跟法叔三奇和尚周友法师一脉相承。《梦绿堂枪法》这本书就是洪转大师对周友法师枪法的总结。我们童子军其他各部也可以请善请和尚传授一些少林寺枪法。

要知道刘旅长还讲了哪些内容，且看下一回。