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第四卷 杀菊血字营 第六十六章 决战慈恩寺六次郎（第2页）

王画说道：“开始吧。”

带着工匠来到大慈恩寺门前另一个地点，在哪里摆着几长特制的长条桌子。莫贺干没有与王画争执先后，命令工匠拿过来第一幅牦航，缓缓打开。这是一幅黄衣罗汉图挂壁。一个穿黄色袈裟的罗汉盘坐于草地上。双手合什，态度安祥，只是这个罗汉隆鼻虬髯，明显是突厥人的相貌。他身后是绿色的大草原。隐隐有牛羊身影出没。在挂壁上方，还绘着几朵祥云。四周是莲花纹饰边。冉；曰让贸颜煮柔和。颜煮亮丽，加卜用了些金银细“巧勿绷才删干挂壁上，更显这幅挂壁充满了一种禅意。

虽然刚才突厥人无礼的举动。使得长安百姓感到很不快，但也不得不承认这件航航是一件上乘佳作，远远超过市面上所能看到的牦航。有些胡人竖起大拇指，叫了一声：“好。”

许多大臣回过头来，看着王画，如果王画所主持的两项比赛失利，那么唐朝不但输了里子，也输了面子。

王画低声对身边一个匠人嘱咐了一声，这个匠人也拿出一个挂壁出来。

刚才见识了突厥这幅黄衣罗汉挂壁，已经到了精美绝仑的地步，然而王画率领匠人制作的这幅挂壁却让人无法用形容词来赞美。

其实在唐朝时，大食的毛毯制作工艺是超过唐朝，这一点无庸置疑的。然而随着时光的转换，渐渐毛毯制作技术开始向中国转移。到了后来。宁夏的毛毯技术已经站在世界的巅峰。只走到了晚清才发生变化的。

这一幅挂壁王画就是取自中国毛毯的鼓峰之作，金银线地“玉堂富贵。栽绒壁毯。原毯产于北京，图案依据乾隆时期宫廷画稿设计，编织方法采用维吾尔族传统的编织技法“8字扣抽绞过纬以匀细的金银线和丝绒线手工编织而成。手法精巧细腻，风格独特。毯心以合股的金线编织成横向人字纹，背部以丝绒线编织成横向人字纹，正面主体部分用丝绒线组成玉兰、海棠、牡丹、灵芝、竹子、山石及蝴蝶等图案，有“玉堂富贵”等窝意。毯边宽四十公分，为银线地栽绒玫瑰，红字纹，组成二方连续纹样。配色丰富，根据纹样特点运用了各色绒线2二十五种。采用两晕色、三晕色等间晕色的配色方法，如灵芝用驻黄配肉粉，或浅驻、肉粉配玫瑰，红等。此外还使用了“合色线。栓扣配色，使花色更富于变化。又以染色黑线勾边的手法。使主体图案更为鲜明突出。

王画尽量将原毯特色保留下来，然后加入了刻丝之法，使得毯色的颜色更加光亮润泽。并且王画自作主张，将原图屏去。选择了另一幅图案。也就是中国书画史上著名的一幅作品。赵估的《芙蓉锦鸡图》，只是将立幅变成了横幅，可这幅图画中一些好的手法，如一只色彩殉丽的锦鸡落在芙蓉枝上，回首出神地仰望着右上角一对翩翩飞舞的蝴蝶，显出一种跃跃欲试的神态。芙蓉的一枝。由于锦鸡的落下而微微地弯曲了。似乎给人一种颤动的感觉，更显出花枝的柔美。

还有赵估用瘦金体写的“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡。已知全五德，安逸胜丸暨也全盘用刻丝镶在毛毯上。

两个挂壁也许在织毛上各有千秋，可论花纹与图案，不用专家点评了，就是一个，懵懂少年，也知道孰高孰低。

王画伸出手。说道：“第二幅吧。”

连询问结果都省了。

比工艺品，只有条件允可，人手与财力还有材料充足，不要说突厥。就是整个世界，王画也可以说在大多时候带着世界在玩。

第二件航航呈七来，这是一幅五彩花卉乌兽纹图地毯。以蜂恋花为地纹。一座山岭，中间一泓溪水缓缓流过。溪水里有几十块岩石。旁边开着一些鲜花，一头小鹿正溪水边饮水，另一头小鹿站在旁连，翘首张望着四周的环境，似得在警惕。周围是云兽纹底。同样充满了少数民族的独特风情，图案更加生动活泼。

看到这幅作品，众人叹惜一声，这一次突厥大汗用心了。这样的牦能不但对于突厥人。就是在中原想要制造出来也不容易。

王画看后笑了笑，连老武也笑了起来。虽然突厥人这一次准备充足。可她也亲眼看到过王画三幅航航的，因此地心中更有信心。其实这三场比赛。后两场已经是稳操胜券。如果不是突厥在击鞠上太欺负人。就是真正击鞠输了，这一次也可以说是一个盛会。

王画将三张长条桌子并在一起，手一招，也有匠人拿过来一件牦航。但不是地毯。还是一件壁毯，但很长。这又是王画取自另一幅国宝。《钦定补刻端石兰亭图帖缘丝全卷》。与原件长度几乎相佛，达到十七米多，宽三十来公分，唯独原件是三全部分组成的，第一部份是文字。第二部分是仿李公麟流筋图。第三部分是题跋文字。第三部分王画略去，可还是有几百文字，六十多个人物。还有人物、山石、树纹、水榭。不但如此，连人物的衣纹、须发、山石、水榭的细部都勾划得栩栩如生。

这幅楗航一出。除了惊叹声外，众人都是目瞪口呆。这样的作品已经超过世人的想像。不但如此，除了展现了楗解与刻丝工艺外，还有美术与书法。当然第一幅甑筑也有，但没有这一幅作品让人瞩目。

看到这幅作品后，连莫贺干也不住地摇头，说道：“这一场我们输了。王中营的巧思妙想，天下无人能敌

王画网要说话，有人嚷道：“王候爷，将最后一件牦航也打开吧。”

突厥人不比了，有可能王画命人将这三件航航收起来，以后那有机会再饱这个眼福？

王画命令工匠将第三件楗航打开，这是一幅地毯。但估计也没有人真的会将这件地毯奢侈地往地上一铺，会遭雷劈的。

这是王画结合了清朝晚期九狮穿花纹编丝绒地毯的一些技法，然后玄丝图案，也就是地毯的图案则是选用被人誉为织中之圣的华封三祝绰丝图二仿制的。

原件面积并不大，长两米多。宽一米六几，这是一个正常的尺寸，尺寸是正常的尺寸，但工时一点也不逊于第二件楗航，而且因为面积难度更高。在这幅图案上。运丝如笔。表现了群仙向王母祝颂的情景。红日当空、祥云缭绕，五十一位神仙栩栩如生、神态逼真，行鹿、走虎、飞凤、翔鹤等仙禽瑞兽和绿松、寿桃、灵芝、牡丹等神木仙草生机昂然，富丽繁缛，精巧艳逸。

不说毛毯本身，光是刻丝所用的手法，就有结、掼、勾、戗、绞花线等宋元的传统技法，子母经、凤尾戗等明代新创的绊织技法，整幅作品的人物、山石、景致，就连人物眼珠、衣服皱折等细节都用丝线一根根地织造

因此有人说这幅原件刻丝用功是三年，还有人说是四只，这肯定是夸张了。但用时颇巨，让人难以想像。王画在宫中集中了那么多工匠，人力任用，物资任用，可是织成后，王画还是感到与原件有很大的差别。

不过这是在唐朝，这件航航一出，众人再次惊叹。

莫贺干看到后，他带来的第三件航航虽然比前两件还略精美一点，但直接不拿出来了。无论再精美。今天只会做王画这三件牦航的衬托，没有必要。

王画等到众人看后，将这最后一件徙航捧起来，敬到武则天面前，说道：“这件航航虽是用来比赛。可还是为陛下所制，恭贺陛下身体万康，寿与天齐

不是他谄媚，主要有华封三祝四个大字。语出庄子一天地》：“尧观乎华。华封人日：请祝圣人，使圣人富，使圣人守寿，使圣人多男子。”意为多福、多寿、多子，一般人享受不起。只有献给武则天，以后才少了一些大臣在这上面做文章。

这一局算是明显优势扳回来了，甚至都没有人询问用来评比的各国使节。还有这个。必要吗？

大臣们这才松了一口气，下面一局走到瓷器，更是王画所善长的。

正要开始进入下一轮，忽然传来发几声大喊：“臣要告状

这时候来告状？

众人愕然，但确实是一个好机会，皇上与朝中大臣基本上都在这里，而且各国使者也站在旁边观看，就是有人想偏袒都没有这胆量。除非他状告张氏兄弟。

武则天也奇怪，不管怎么说。今天来告状，对于状人本身也许是好事。可在各国使者面前，也算丢了一点小脸面了。羽林军是干嘛的？怎么不将他拉出去？