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第一百三十四章 跪下的皇帝（第3页）

总之，这几个人心理极度变态，手中又拥了无上的权利，结果做的事，让人发指。不是为了和谐，王画后世有人将他们拍成电影，每一部电影都远比电锯系列让人恶心十倍。说武则天残暴，可武则天与这些人相比，还是小巫见大巫。

上官婉儿在旁边听了发笑，说道：“不错，蛮聪明的，还知道刘子业、萧宝卷。”

王画怒不可遏，说道：“聪明个屁，老子四五岁时就将家中的藏书看了一大半。我问你，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。这句话是什么意思？唯天下至诚，为能尽其；能尽其，则能尽人之；能尽人之，则能尽物之；能尽物之，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。这句话又是什么意思？君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。这两句又是什么意思？鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。放你选择你会选择那一种？玩人丧德，玩物丧志。看远惟明，听德惟聪。静言庸违，象恭滔天。这三句话出自《尚书》那三篇文章中，又是什么意思？贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。为什么要这样说？君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。又当何解。”

这些都是出自《大学》、《中庸》、《论语》、《尚书》、《孟子》、《易经》以及《礼记》中劝人为善，进德，学习的名句，有的还十分冷门。上官婉儿思索了好一会儿才记了起来，有的连李裹儿都不知道。

上官婉儿娇声说道：“二郎，得，你干脆让你儿子考进士吧。”

“不是进士，本来他品性现在很不好，他外婆又教了他这些残暴凶人的经历，我很担心啊。”王画嘴里没有骂人，心里却在怒骂韦氏，然后转过头来，对李裹儿说道：“他是我家中的长子，到了哪儿后，一定请一个德高望众的大儒将他这些坏品性一起改正过来。”

于是这几天王画临时抱佛脚，不是教儿子学问，而是教他做人。人做不好，越有学问才越是坏事。

他家中时常传出王画的呵骂声，还有昭朗的哭泣声。

李裹儿很心疼，但知道儿子不育正过来，以后不利，只好让王画一边教一边打。

到了李裹儿离开的时候，昭朗高兴地跳了起来。终于解脱了。

上哪儿解脱，他想过韦氏时候为所欲为的日子，是永远不可能了。一路上，李裹儿再次接过王画的职责，王画没有讲多少大道理，只说了一句长子。长子在家中是什么地位，她是知道的。但如果她儿子不成器，想赢得这个地位不大可能。

所以忍痛重新教导。

上官婉儿在旁边看了都心痛，得，这夫妻俩一个比一个狠，但不敢劝。

因为李裹儿带了大量钱财，还有因为害怕李旦父子改变主意，王画特地抽出五百名士兵一路护送，将她们送上扬州，在扬州城上了自家的大船，才能返回来。因为为了安全，船只越大抗风力才越强，所以只好从扬州上船。

这些大船不但是接李裹儿三人的，还接悄悄离开西北的李重俊。

李裹儿三个以及她们一些亲信的宫女与太监离开了，但王画没有走，现在长安没有安稳，他呆在长安还有威胁。如果离开了，李旦父子反悔，就是五百名士兵也未必能保护李裹儿的安全。这些士兵只能防一防路上的劫匪，如果真派上几千官员冒充劫匪，然后到时候李旦父子一推脱责任，怎么办？

于是纠葛了，他不能离开，可他在长安，李旦不好做皇帝。

李隆基就是为此事前来的。

王画不耐烦地说：“世子，难道这十几天你们都等不及？”

李隆基心里想道，现在多事之秋，一天大位未定，一天让人不踏实。但不能说出来，只好陪着笑说道：“我知道你担心什么？如果安乐公主一行，在路上出任何差错，你不投效朝廷，西北独立如何？”

这一句话说得够狠，比发什么什么毒誓都管用。如果李隆基用天打五雷轰顶，养儿子没有**来地誓，王画未必相信。但说了这句话，王画反而相信他这一回真没有对李裹儿动手的意思。

实际上李隆基很想动手，但王画既然答应交出西北与血营，也不敢多事，只好眼睁睁地看着她们离开。

于是王画开始将军队集中起来，顺便带着一些已经来到长安与官方的御用工匠，准备离开长安。

正在这时候，外面禀报，说皇帝李重茂求见。

如果是别人，还会避嫌，王画却不再乎，让他进来。但没有避嫌，也没有什么礼貌，随便地让李重茂坐下来，吩咐人端上茶，问道：“陛下，降尊屈体，前来找我有什么贵干？”

连臣字都省了下来。

李重茂看到室内无人，没有说话，突然跪了下来。

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