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第二百零九章 豢养鬼蝶者的解脱（第2页）

“这算什么？”林轩望着十七大公。

十七大公扬声回答：“对于那些居心叵测者，只能迎头痛击，毫不留情。”

林轩无奈，向着萨曼莎摇摇头。

萨曼莎竟然微笑着点头：“林轩，不用太生气，你看卡内夫的脸。”

林轩低下头，看见卡内夫脸上的笑意更加深浓，像是得到了巨大的解脱。

“他是豢养鬼蝶的人，即便是死亡，也死得很愉快，因为他的生命已经与鬼蝶融为一体。”萨曼莎说，“只要是有慧根的人，就能明白人类的生命不是线性结构，而是一种多方向的拓扑结构。他在这一刻死了，灵魂却直上天国，抑或是像中国古代传说中的‘化蝶’一样，化为蝴蝶，借另外一种方式永生。

林轩脸上的苦笑更深：“你知道？”

“化蝶”是古代苦情男女代表梁山伯、祝英台的神奇归宿，他并不觉得卡内夫的思想境界能高明到那种程度。

“蝶皇告诉我，刚刚杀死的这个人实际已经是半人半虫。”十七大公说，“长期豢养鬼蝶的人，思想必定会发生变异，成为非人怪物，将来成为人类的死敌。”

林轩无法探究卡内夫体内究竟发生过什么，他想到的却是庄子在《齐物论》中说过的话：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

活着的时候，卡内夫的人生也许是个大悲剧，就如无数苗疆大炼蛊师一样，毕生为蛊虫而活，即使是在睡觉时，都不能有绝对的放松，以免遭到体内护身蛊的反噬。

像他们这样的一大类人，死亡才是最终的解脱，而他们只有站在生与死的门槛上，才能想通这一点。

古人云，人之将死，其言也善；鸟之将亡，其鸣也哀。这两句格言所说的，就是那样的生死真理。

“走，我带你去看更高明的世界——当年，我在罗布泊获得突破性线索以后，马上报告总统，率人挺进大雪山，继续沿着中国顶尖科学家彭加木开辟出的那条路走下去。世间传说太多，大多以讹传讹，不足为信。我要说的，是一种妙不可言的顿悟，跟我走吧——”十七大公招手示意，要萨曼莎过来，“你也一起，来见识最震撼人心的史前神秘事件。”

林轩没有再问十七大公从罗布泊获得了什么，关于戈壁胡杨失踪案，他即便是翻完全部卷宗，也想不到什么好办法。毕竟他不是侦办那个案件的警察，更不是亲历者本人。当年政府部门曾经调集了全国三十省的顶尖破案高手齐集罗布泊，最终结果，亦是交了白卷。

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