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第三百六十九章 佛舍利印章（第2页）

那山洞是在2014年的珠穆朗玛峰下的神秘空间里，而此刻林轩、那人、僧人却是在1945年的柏林，两下里时间、空间相差太多，根本不可同日而语，不可能从一个世界看到另外一个世界的东西。

“也许，打破那扇窗，我就跳到2014年去了。”林轩脑中浮起一个强烈的念头。但是，那就会陷入物理学家们的“穿越时空悖论”，在2014年出现两个林轩，形成无法解释的怪现象。

“我也看到了印章，但却不是吃人的印章，而是高僧大德们的舍利子遗物。”那人回答。

“我只看到了玻璃，没有看到印章。”林轩照实说。

三个人同处一室，看到的竟然不是同一种结果，这种情况也的确够奇怪的了。

“那玻璃，就是时空隔膜，突破隔膜的人就能穿越时空。当然，任何一件好事都伴随着一件坏事，打破隔膜将带来不同时空之间的瘟疫，令大批民众死亡，是人类社会中最大的悲哀。”僧人说。

“多谢解答。”林轩不卑不亢地说。

关于“时空隔膜”，自古以来解释极多，但最具权威性的还是僧人的这种说法。

“我看到的都是佛舍利，欣喜若狂之余，但也想到，这里会不会是大德们的修行之地？”那人问。

佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”（菩萨的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”物质性。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分；佛弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲、智慧和功德。

林轩参观过很多藏传佛教的寺庙，供奉的佛舍利各式各样，但相同的一点就是，后来者对佛舍利无比崇拜。

舍利是印度语，最初意思是代表“米粒”，因为佛舍利形似米粒，所以得名。所以舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊敬的对象。

现在，那人却说，墙上全都是前人留下的佛舍利印章。

联想到僧人进入黑洞之前结的那个手印，林轩立刻觉得暗处黑影游动，不知藏着多少阴森恐怖的敌人。

“那是佛舍利印章。”僧人说，“具有无限智慧的僧侣才能看得懂它们的来历和用意。”

那人冷笑：“僧侣的智慧并不一定高于普通人，不是吗？”

僧人无语，缓缓点头。

“藏传佛教印章所用的图文及图腾，圆中有方、曲中有直、封闭重于连续、圆点弧形胜于直角方块，这充分表现了佛教所讲的“圆通”、“圆觉”的哲理思维。但又让人感到稳重、简洁，柔韧而刚健　，表现出一种神秘的魅力，一种和谐的美。”那人说，“藏族古印章拥有寓意丰富的雕刻艺术，在方寸之内，以惊人的艺术手段，栩栩如生地刻画出许多灵瑞之物，如龙、凤、狮子、朱雀、鹿、象、虎、豹、蛇、牛、龟、鹤、鸟、蝎子、大鹏鸟等。令人感到意外的是古代藏族匠师不但驾轻就熟地刻划着他们耳闻目睹的生灵，而且还准确地雕刻出在当时罕见的奇禽异兽及抽象的图腾，如犀牛、孔雀、鳞鱼、摩竭鱼和驼鸟等，可见当时匠师们的写实手段之高明。”

这些，林轩都知道。

现在，他更想知道，如何才能打破那宇宙的隔膜。