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第三十五章 天龙寺主持传位（第2页）

接着从褚万里手里又接过一个长匣，送到了枯荣大师的手里，说道：“叔爷爷，这里是大理皇室送给您老养身之用的东北千年老人参一颗。”也不管枯荣大师和天因大师的拒绝，镇南王都是直接硬塞到了两人的手中。

看枯荣大师不说话，天因主持只好说道：“谢过陛下和镇南王，贫僧听说陛下闭关修炼，不知是否武学修炼上遇到什么困难和瓶颈了？”天因主持作为保定帝和镇南王的叔父，一来不像枯荣大师隔了两代辈分，情分比较生远。二来，天因主持来寺也没有像枯荣大师从年轻时候就出家为僧，时间那么长，对皇室的感情还是比较深厚。所以听说保定帝闭关修炼，将国家都交给镇南王暂时统治的时候，就一直担心保定帝是不是修炼上出什么问题了，又不方便随意下山去探望，只得借这次机会问上一问。

“让叔父担心了，据我了解，皇兄他只是修炼上又有了新的方向，所以才闭关修炼，以做突破，应是没有大碍的。”

“那就好！”天因大师放下了心中的石头，脸上神情也似乎轻松了一些。

看着天因大师一脸担忧的模样，枯荣大师冷冷的说了一句：“天因，既为出家之人，自应斩断红尘因果，一心修佛。”

天因主持连忙将脸se一正，对着枯荣大师行礼说道：“谨遵师叔教诲。”同时，心中腹诽了一句：“你对段兴那小子，比对我们感情还好，连六脉神剑对破例传给他了，还教育我呢。”当然这话也就只能心里说说，让他当面说出来，天因主持是万万不敢的。

教育完天因主持，枯荣大师随后说道：“明ri，老衲正式收段兴为关门弟子，但考虑到他太子身份，不予剃度，拜师典礼一切从简。至于其他相关事宜，一切交由天因处置。”这一句话算是正式通知天龙寺僧人们，枯荣大师就准备收段兴一个徒弟了。其他人还有想法的可以去找新主持，不要找他枯荣大师了。言罢，枯荣大师便离开了大堂，枯寂大师随后跟上。

一直等到枯荣大师离开视线之后，天因主持对着还在四周的僧人们说道，打扫一下寺院，准备一下明ri枯荣师叔收段兴师弟的拜师大典。

哗啦一下，众僧人散开。

天因主持对着镇南王打了一个颜se，镇南王将身后随行之人留在了客房之后，赶去了天因大师的禅房。

一进门，天因主持就问道：“正明他真的没事？”

镇南王苦笑道：“不瞒叔父，皇兄他不知因什么缘故，一夜之间功力尽废，我问他也不答，只是嘱我管好国家。不出三个月，他便能恢复功力。”

天因主持皱眉问道：“真是荒唐，武功尽废还能恢复，正明他不会是修炼什么邪魔功法吧？”

“这个，小侄也不知道啊。”

“对了，叔父，怎么没有看到兴儿和誉儿？”

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（备注：为使各位看官看的舒心，正文中没有添加关于敲钟的相关之事，这里简单提一下：关于古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）序之，每个时辰相当于今ri的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限，齐武帝（483年－493年）时，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。这便是“晨钟暮鼓”的由来。

因为“晨钟暮鼓”这个词条，很多人以为寺庙是早上敲钟晚上敲鼓。其实不然，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓。所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上则是先击鼓后敲钟。

在古代，城楼每天早晚响起钟声鼓声，既可用来报时，也是城市管理的一种方式。

而在佛寺，敲钟击鼓则是集众（僧徒）参禅的寺规。）

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