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辛卷 第六十七章 彼岸2（第1页）

黑旗在广州的街头飘荡，参加游行的数千人居然是王老吉这家公私合营工厂的工人，这让所有人都料想不到。好在这些工人只是游行，除了前面一排无政府主义战士举着反对干涉俄国革命的横幅外，其他工人并未做出什么出格的事情来。游行两小时后，大部分工人又赶回工厂上工了，对他们而言，这种赶集一般的游行真不知道目的何在。

十六年前，南洋公学学嘲传遍全国，罢课、退学、游行，这几种做法当即植入了学生的行为模式中，以后的学生运动越来越多；而广州这次工人罢工，尽管此前在沪上租界曾有过行业工人、缫丝女工的罢工，却影响极小，这一次广州罢工，声势如此浩大，罢工之人又是公私合营工厂的工人，是以消息传到京城，杨锐当即要求安全局马上给他一份简报，以了解工人罢工的内幕。

第二天一早，拿着简报的刘伯渊、民部的张承樾，以及因为蔡元培的质疑最终接手国内所有强力部门的秋瑾，一起到了银安殿商议广州罢工之事。

草草的看完罢工简报，看着那面代表无政府主义的黑旗，以及旗子上面‘a。k。g’三个字母，杨锐心中说不出的怪异。以简报中的描述，这个a。k。g其实是anarhist—po、也就是无政府主义同志社的简称，可怎么看都感觉这像是麦克思主义党。特别是四年前这个无政府主义同志社成立时的所发出其的宣言书，上面说：‘无政府主义者何？主张消除资本制度，改造共产社会，且不用政府统治者也。质言之，即求经济上及政治上之绝对自由也。’

除了这句话里的‘共产社会’让杨锐警惕，后面的‘又宣言于世界各国之同志曰：‘万国联合’已为吾党今日一致之趋势，吾人虽不敏，窃愿互相携手，向此同一之途径而行。’读到这里。杨锐看向刘伯渊，问道：“这‘万国联合’不是吴稚晖的主张吗？”

“是的，先生。安那其主义最先是由吴稚晖从巴黎传回来的，当时苏报案后他先去了英国。后去了法国，在法国和李石曾、张静江等人于巴黎慕弗塔路成立了世界社，张静江出钱，吴稚晖主编办了《新世纪》周报，开始鼓吹无政府主义。”任何一个组织。若不是利益集团的话，都与西方传入的思想有关，一种思想领导一种组织，这次组织罢工的无政府主义同志社，就是信奉无政府主义的。

“那他们和中华革命党的关系如何？是他们的外围组织吗？”杨锐听闻无政府主义和吴稚晖有关，心中顿时存了几分恶感，便想将其与已成为叛逆的中华革命党联系起来。

听闻杨锐的诛心之言，刘伯渊看了主管领导秋瑾一眼，不得不照实道：“就目前看来，他们和中华革命党并无牵连。虽然上一次沪上行刺案，这个组织的一些人参与其中。”

“竟成，这个无政府主义同志社的总理我认识。”秋瑾说道。“她叫杜雯，河北保定人，在东京留学时入了同盟会，后来又因为与他们的主张不和，退出了同盟会，东京学嘲时她与我一同回国，曾在沪上一起办中国女报。开国后虽不知道她怎么就入了晦明学社，现在又成了这无政府主义同志社的总理。可不管怎么说，她和孙汶等人是绝不会有牵连的。”

国内强力部门交给秋瑾，是因为大家觉得秋瑾为人正派，又是个女人。不会像男人那般拉帮结派，更不会有野心去玩弄阴谋诡计，虽然，女性独有的细腻思维使得安全局和巡警部所编织的那张大网更加细密，但对于一些女权方面事情，秋瑾却有护短的嫌疑。可以说。整个国家的强力部门是一个女人骑着一只狮子，威力是有了，可杀伤力不够。

听闻秋瑾在为这个叫杜雯的开脱，杨锐挥挥手让刘伯渊和张承樾都下去了，他道：“璇卿啊，其实鼓吹大同社会的人太多，真不是什么好事。”

秋瑾听闻杨锐的话有些迷糊，她示意他接着往下说。杨锐不得不细说道：“人总是向往绝对的善、绝对的公平，可这是绝对不可能的。有好人就有坏人，有坏人才有好人，善恶循环轮回，缺一不可。现在有人宣扬的绝对的善，这粗看并不是坏事，可长久以往，他们宣扬的这种大同社会无法实现，那结果很有可能是这些人更趋向于极端，这总是要出事的。”

“再也没有现在这个国家、这个政府更好的了。”秋瑾虽然在那一次常委会上不认同杨锐的观点，但实际上她对现在的国家、现在的政府是极为满意的。对外百战百胜，对内注重民生，国势蒸蒸日上下，虽有蛀虫，可这些蛀虫居然要在租界才能生存，国内的吏治可见一斑。可以说，整个国家的国势、民气都是趋向好的方向，可杨锐却总是把事情想得很黑暗，这是她以及复兴会内的其他人难以想象的。

“简报上也说了，这不是什么游行示威，这只是工人们自觉的从来没有这么高兴，要上街宣告一番，其实就是逛庙会那般，热闹热闹。”秋瑾看着眉头紧锁的杨锐，接着说道：“而杜雯这些人，也不是要推翻政府，最少他们党内没有这种说法，他们所持的‘革命精神’，只是一种‘仗吾平民自己之实力，以强权战斗之一切行动’，根本不是什么造反。”

她说完见杨锐还是眉头紧锁，又道：“枚叔说过，这无政府主义思想，其实就是墨家之精意再加上均贫富之思想，这才要消除资本制度。我堂堂中华，不会连墨家之说都容不得吧？”

章太炎对无政府主义的态度也是认同的，认为这是西方的墨翟思想，稍微有些不同是，就是这西方墨翟因为资本主义制度使富人压迫穷人，所以加上了反对资本主义制度的的内容。

不过杨锐对此一直持否定看法，无政府主义和布尔什维克只是一墙之隔，这道墙是什么？就是民主集中制。一旦无政府主义政党内部开始**并形成强权，那他将有足够的力量掀起一场革命。当然，革命的结果必定会像俄国革命一样，去掉想**却没有能力**的沙皇政府、以及连**都算不算的临时资产阶级政府后，他们将建立名曰民主实则**的布尔什维克政府。这是杨锐绝不希望看到的。

“璇卿。我的看法是，不管这个政党宣传的是什么，他如果走在一条革命的、或者即将革命的道路上，那就要想尽一切办法压制。”杨锐说话的时候，皱着的眉头有了些舒展。但还是拧在一起，“这个宣扬要推翻一切强权、提倡世界大同的政党，最终会因为社会现实走向革命。为什么？因为那些自私的、运气好的、有才干有关系的人，终究会比其他一些人更有钱，生活的更好，这是没办法阻止的。

也就是说，不过他们怎么宣传，有钱的将会越有钱，没钱的将会更没钱。到最后他们如果发现社会政治制度才是造成社会结构的主因，他们就会发动政变、暴动推翻现有政府。我们的革命可是千难万难、千算万算。总算没有像俄国那样搞的一片混乱，可这是我们运气好，真要再来一次革命，俄国的今天便是我们的明天。

真的，我完全可以肯定这一点。”杨锐很认真的说道：“如果革命，蒙古、西域、西藏这三地必定乘机独立，新的国家只是关内十九省，而且还是一个松散的联邦共和国。除了那些西化民主分子外，这是任何一个国人都不愿意看到的。所以对于这个无政府主义党，即使他们现在没有做出什么违法的事情。没有说要实行革命，可还是应该抑制打压。”

杨锐如此语重心长，秋瑾哑然笑道：“宋遁初的国民党一直宣扬‘有钱就是有德，自私就是利国’。这样的政党立足于稽疑院。可宣扬世界大同，劝人向善的无政府主义，却容不得它生存，难得这个世界真的是黑白颠倒了吗？”

“世界是圆的！”看着秋瑾这般说，杨锐不得不费劲心力与之辩驳，“今日之善。转一圈之后便会变成明日之恶，现在的俄国革命就是如此。眼下俄国全国战乱、灾荒，死的人以千万计，就是那些革命党抱着善的希望造成的；

而今日之恶，在明日就会变做善。因为资本是逐利的，而逐利的根本却是它为人们所需，正是因为人们所需，所以科技不断发展、物资不断丰裕，百姓才生活的越来越好，寿命越来越长。就以我们刚刚投产的青霉素来说，这何止是救了数千万人，这根本就是救了几亿、十几亿人，可研究它的最初目的只是为了牟利。

片面的、非系统性的宣扬一种观点，都是我们所不能容许的。我们才刚刚革命完毕，社会上还没有那多污秽需要通过再一次革命来清除，所以他们宣扬大同世界完全是不能容许的。他们这一次只是玩闹似的罢工，可以后罢工潮愈演愈烈怎么办？工人看见工厂主有钱，要抢国税局的饭碗，劫富济贫怎么办？”

逻辑性的哲学是大部分女人无法理解的，特别是素来以感性行事的秋瑾。不过不得不承认杨锐说的很有道理，且复兴会现在是万民归心，它所获得的每一张选票都是实打实的；而杨锐，革命的经历不但说明其立国有功，开国后的建设也证明其治国有方，整个国家就如从海底淤泥里被他捞上来、而后开始迎风飞扬一般。

秋瑾不得不道：“那我们以什么名义拘捕控告这些人？”

“他们靠什么赖以为生？”杨锐问道，这点是简报里没有说清楚。