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第357章 花嬷嬷（第2页）

当然女子缠足蔚然成风是从五代开始的，窅娘不是女子缠足的第一人，但不可否认的是，由于南唐的宫廷生活为当时一般人所艳羡，而窅娘又是一个绝色的美人儿，对妇女的缠足是起了推波助澜的作用。于是大宋之后，名媛闺秀争相仿效，逐渐遍及全国各地，愈缠愈小，都以‘三寸金莲’为妇女的美态标准。以至于一直流传到民国初年才废除。

其实以上的说法不对，裹小脚什么的其实在民国的初年还是没有彻底的废除，一些穷乡僻壤的地区就还有裹小脚的习俗，至少司空玲知道她曾祖母就是一双小脚，祖母曾经也裹过只是又来不知道因为什么原因没有裹成，不过那脚看着也比普通人的要小得多。

裹小脚真的美吗？

或许窅娘是美的，因为那个时候她只是为了翩翩起舞而已，并没有什么大小要求，但是因为后人毫无理智的一味的追求‘小’‘三寸金莲’导致后来裹小脚的人，那脚看完我们现在的说法那完全是惨不忍睹。

司空玲是真正的见识过小脚的。

小脚从正面看，像火伤之后，脱去陈皮烂肉，露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其它，一概呈现出可憎的模糊轮廓。

从侧面看，脚趾和脚跟已从中折断，两部分紧挨在一起，在软肉的附和下，形成一条由两端站立的曲线，脚跟臃肿，脚掌消失，脚背凸起。脚的全长不及自然长度的一半，整只脚像一个不规则的三角形。

最恐怖的是从正面看脚底。那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒诞图案。除了变形的足跟之外，已没有一丁点平滑的脚板。四个脚趾长短不一地向外转折，围绕在以大脚趾为轴心的脚心下面，脚趾的正面因此变成了脚板心，完全扭曲地压在了脚板底下。

司空玲就没有想明白这样的脚是美的？还好穿越架空不用裹小脚，不然她肯定会去闹革命的。

不知道的人只是认为裹小脚就是从小用布将脚死死的裹起来就行了，但事实上压根就不是那么一回事。

司空玲曾经亲耳听到曾祖母说过她裹小脚的经历的，简直的悲催之极。有些体弱的女子甚至会直接发高烧给病死，只是因为这是几百年来的传统，没有人报道而已，因此不足以外人知晓。

缠足通过外力改变脚的形状，严重影响了脚的正常发育，引起软组织挛缩，这个痛苦的过程是用言语不足以描述的。

首先就是要找个东西横垫在脚腰下，让脚腰凸起来，将脚腰给凸断，这样才能让脚看起来小。若是有天生大骨骼的姑娘脚腰不好凸断，那姑娘的母亲为了裹小脚的目的，便会找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让那姑娘下地行动，于是乎那姑娘的脚被划破了，这个时候趁机一凸，就能凸断脚腰。

实在是残忍至极。

“参加公主……”见司空玲来了，一群人里面起身行礼迎接。

司空玲不在意这些虚礼，只是皱着眉头的再一次的问道花嬷嬷“花嬷嬷，你这事要干什么？”如今魏国可没有裹小脚的习惯，若日后出现了裹小脚的习惯，人家一追溯就追溯到了自己头上，那自己岂不是遗臭万年的节奏？

那窅娘如今可是有不少的女权人士在大骂着她了，和那写了《女戒》的班昭享受一样的待遇——千古臭名的待遇。

花嬷嬷上前解释道：“公主有所不知，这男人喜欢女人，可不只是喜欢那些穿着暴露言行放荡的女人，这样的女人即便是可以得到一时的宠爱也不可能得到男人长远的喜欢的，因为他们不知道自己会不会在什么时候被人戴了绿帽子。

总得来说，第一眼就是看的外貌，这里讲究一个：乌发蝉鬓、云髻雾鬟、娥眉青黛、明眸流盼、朱唇皓齿、玉指素臂、细腰雪肤、红妆粉饰、肢体透香。

由此做我们一行的便制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。公主您别以为这残忍以为要硬生生的裹小脚，实际上也只是在保护这些姑娘的脚而已。所谓的美女，那是从头到脚都要完美漂亮的。”说着花嬷嬷就将一旁的工具让人呈了上来。

这里裹脚，可不是司空玲理解的裹小脚，人家是为了保养好小脚了，只是用布包裹着那些保养的药材药膏之类的，和司空玲想象中的完全不一样。

“不信您看？”见司空玲有些不信，花嬷嬷连忙那出来了最有利的证据，将自己的脚露了出来……（未完待续。。）