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第五八六章 无间弥陀 阿鼻地狱（第1页）

佛塔内，千盏酥油灯闪烁灯火，映照得大殿内一片金黄，衬托得殿内佛像宝相庄严，连同所有的摆设、香案乃至上面的钵、铃、杵、磬，都被染上了一片金光……

“啧啧，谁能想到，在这古寺宝刹之中，竟有如此殊胜之地，简直好似金色佛国……”

一脚踏入殿内，杨猛微微皱了皱鼻，因为这里酥油香浓郁得犹如实质，都可以将人熏得入味。

“灵山佛国再好，如今却也是空空荡荡，若是菩萨愿意就此归位，与老衲端坐佛祖身旁，成就无上正等正觉果位，此处方才算得上是人间佛国！”

大殿正中央，供奉着一尊四米多高的释迦摩尼佛像，而在他佛祖的佛像两边，却并非如其他寺庙那般，供奉着阿弥陀佛和药师佛，而是两尊菩萨像。

刚刚说话之人，便是端坐在释迦摩尼佛像左边的肉身菩萨像，只是这尊菩萨像，却非如右边那般，以大德高僧圆寂后的肉身为基，施以药物和胶泥塑像，而是一尊活生生的老和尚。

“老和尚端坐庙堂之上，享受人间香火，却不知参的是哪一门的禅法，修得又是何派之正果，法号为甚？竟然敢拜己为佛？”

杨猛眯起双目，以心眼观照之法，将心外真空施展到极限，却也看不出这老和尚的身上有一丝的煞气，竟然能在真空中映射出来阿鼻地狱相……

“老衲无间弥陀，佛门灵山需向内求，众生自然皆可成佛，我心即为佛心，我身亦为我佛，既然求佛不如求己，那老衲索性便坐在这殿堂之上，只向自心求道又有何不可？”

老和尚身形高大，骨骼粗壮，长眉垂耳，长耳垂肩，只是眉骨高耸，眼窝深陷，看起来与汉传佛像有些不同，充满了异域番僧的味道……

这老和尚面部皱纹密布，与裸露在袈裟外面的皮肉一样，都贴着一层层的金箔。

只是他的面容皱皱巴巴，无法像手臂和脚掌一般浑然金黄，反而因为褶皱层层叠叠，每每说话之时，便会让满面的金箔互相碰撞摩擦……

如此一来，在他的面上和嘴角，难免不时的落下细微的金色碎片，在这大殿的千盏佛灯映照反射之下，给人一种不住支离破碎的诡异感官，乍看起来颇有几分的菩萨相、寿者相，也在这种诡异的情形下，更显出几分说不出的别扭甚至是畸形……

“老和尚既敢称己为佛，想必也已打破了虚空，得见真如本来，可你只修性不修命，恐怕万载阴神难入圣，即便如何补救，也难做得真佛，更上不得灵山！”

杨猛口中说话看似轻松，实则身体却如弓弦拉满，处于随时可出手的状态，说句如临大敌也不为过。

杨猛的武道境界虽强，却也仅限于肉身之强大，哪怕突破了人类肉身的极限，却也仍然无法在心灵修行上，也达到同样如此的高度。

而这老和尚看似肉身枯槁，塑泥鎏金，如泥胎塑像一般端坐于庙堂之上，然而其武道修行究竟达到什么境界，杨猛却是不得而知。

相反，作为佛门修行中人，其在心灵意志上的修行境界，却远远超出了杨猛目前的水平，使得他觉险而避的本能，在他的心中频繁示警。

如果说杨猛是肉身达到人类极限，凭借着强大的武道意志，打破了性命双修的局限，粉碎心内虚空，得证如来的话，那也是主修命，渐修性。

而这个老和尚便是以纯粹的俢性之法，来打破的心内虚空幻像，在心灵和精神层面，突破了杨猛不曾达到的人体极限，主修性，副修命……

所以，两人此时都处于极端小心的言语试探之中，因为彼此都没有与这种对手对战过，没有在同领域中那般无敌的自信。

事实上，若非杨猛在入塔之前，便意志以心眼观照之法，窥见老和尚的心念法相为阿鼻地狱相，恐怕也会如旁人一般，本能的先被他的歪理邪说影响到一点……

莫要小看这个细微的影响，很多心灵修行和攻伐之术，皆是从细微之处着手，一点点的攻破对手的心防。

如千手千眼手眼咒印，若是练到极限之处，便可以色、声、香、味、触、法任何一道来引发精神幻像，让人深陷其中而不自知。

“啧啧，菩萨虽以修命之法打破虚空，得见如来，可佛缘之深厚，简直闻所未闻，既得外门修心之法，又得我禅宗东林法脉衣钵至宝护持，难怪可以不受老衲心念功法影响……”

老和尚见杨猛对自己戒备极深，武道意志凝实如金，丝毫没有受到自己的禅法影响，便面上赞叹不已，彷佛良善前辈，实则心里不觉有些遗憾，微微叹了口气……

“到底是当代佛子，气运之深厚，意志之强韧，简直就像刺猬一样无从下手！”

“哦？你既说我为当代佛子，为何心中对我充满恶意……”

杨猛轻轻踮起一脚，一手捏起了智慧印，一手掐出了施无畏印，先以六十四手眼咒印加持自身意志，然后方做出了大鹏金翅雕的乘风动势，做好了随时动手的准备！

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