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五念门,本出自天亲之净土论。
佛门中指往生阿弥陀佛净土之五种忆念修行门。
而此处的五念门却非彼五念门,传清年间,有妖人为祸民间,得祝由之术聚世间心术不正者开宗立派,此派非道非佛,却放言纵五念,方能得真正极乐净土,求心欲,方为道之本真。故自号五念心欲门,害人性命,yin人qi女,为佛道所不容。
后佛门有怒目金刚为护世间正法,血洗五念门,使妖人永堕阿鼻地狱,世受地狱之苦,永世不得超生。
五念门余孽自此收敛,以杂术为法,不敢再轻易作恶,才终可以在泱泱正道之中求得一线生机,残留于世至今。
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千里之外,辽河流域,内蒙自治区,盖了四方块羊毛毡的圆形尖顶的蒙古包帐里,年轻的牧民正带着妻女很肃穆的进行着祈福仪式,新的一年,牛羊的安康和草原牧场的肥沃,都是他们所祈福的内容,虔诚而郑重。
主持祈福仪式的,是几个披着喇嘛服的僧人,黑瘦的脸膛,一双眼珠子却时不时的往地上牧民妻女丰润的身段上瞅。
喇嘛教、yisilan教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教,都能在草原上找到他们的影子。
十年动荡期间,草原上的宗教同样受到了很大程度的破坏,尤其是喇嘛教受到了很大的冲击,绝大多数寺庙被破坏,经书被焚毁,僧人逃离,如此的结果,就是草原上很多寺庙都空了下来,这些寺庙,便成了一些流落世间的三教九流的好去处,毕竟,剃了头,披了僧衣,真真假假谁又分得清。
那三两个喇嘛,出了蒙古包,走远了,其中一个看了看年轻牧民赠送的奶食,只咬了一口,便嫌弃的的砸在地上,擦着满是唾沫的嘴角:“每次都拿些膻不拉几的羊奶做成的玩意儿,真他娘的膈应人!”
另外一个萎靡不振的喇嘛捻起一块儿奶食扔到嘴里慢慢的嚼着,无神的眼里却冒着邪光:“刚才那两个女人着实不错,可惜了,放不开手脚……”
为首的枯瘦喇嘛看了身旁的两人一眼,枯瘦的眸子辨不清神色:“昨日门里的弟子传来了消息,太一宗已出世,很可能我们惦记的东西也会出现,就在龙虎山,你们两个走上一趟吧……”
闻言,那两人大喜,相比于枯燥无味的草原,那江浙的繁华才是让他们真正流连惦记的所在。
对于狂喜的两人,枯瘦的喇嘛却似乎并不看在眼里,只是望着远处西拉木伦河的黄水和黄沙,以一个诡异的姿势拜了拜:“辽水浮棺现,五念菩萨生……”
差不多的情景,这一天在很多地方同时上演……
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而相比于此,此时此刻的袁屿并不知道那么多,对于他来讲,日子和往常并没有太大的差别。
重新回到自己家里这个破落的院子,袁屿仍然还是忍不住要多看上两眼的。
只是住了两晚,惜尘和袁屿便拉着小道姑要走了。
顺路去县城坐车的时候,是可以去看一下胡飞的,从王老爹口中问了胡飞娘赁的房子所在,清晨时分,袁屿便重新锁上了家门。
徒步走到县城的时候,已经是下午。
县城不大,初中更没有几所,所以地方很容易找。
隔了很远,袁屿一眼就认出了那扎堆扯闲话的几个妇女中的胡飞娘,只有她手里用针线纳着一双鞋底。
对于胡飞娘的勤劳,这一点,袁屿从来不会去怀疑。
卖零碎东西的地方,那时候都叫小卖部,好听点便是杂货店。
因为紧着学校,所以除了针头线脑和日常用品所需,门口还用木板支了摊,卖些田字格的本子和铅笔。
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