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第1869章 智善禅师（第2页）

薰儿和古灵儿都有些瞪大了眼睛看着白龙，而叶枫也觉得，叫小白还是叫对的。不然叫这么一个节操丧尽的家伙为前辈，自己的脸面早就第一时间丢光了。

智善禅师看了眼叶枫，道：“叶施主可否稍等片刻，等贫僧回答完这个女施主的问题，再来取老衲的性命。”

叶枫道：“大师请便。”

之前叶枫和其他人说过，他要破坏这个支撑点。而这个支撑点的核心很明显就是这个和尚。那么杀这个智善禅师就是必然之事。

但是这样就有个问题了：既然禅师是必须要杀的，那么叶枫为何要慢慢走过去？明明叶枫可以瞬间完成的事情，叶枫为何要拖那么长的时间？

只听智善禅师一字一句慢慢地述说着自己的故事，或许是因为他的嘴巴和舌头太干涩的缘故吧。

原来智善禅师年轻之时，作为苦行僧，四处游历，渡化世人、宣传佛家。那时候，维兽横行，灾疫肆虐，百姓饥苦。智善禅师不惜把自己仅剩的食物分给灾民，还在饥饿和灾疫中，用一身佛法和医术救治了无数的人。

到了这里，薰儿三人心中明白了，叶枫为何对这个和尚礼敬有加。叶枫从来不会因为对方的实力强大而趋同，也不会因为对方弱小而心生鄙夷轻视之意。但是他却会尊敬每一个品格高尚的人，无论对方的实力如何。虽然说叶枫十分不喜欢佛家和和尚，但是那不代表，叶枫会因为群体，而讨厌其中每一个的个体。很明显，这个智善禅师，叶枫是很尊重的。

所以即便为了让虚无空洞关闭，最后一定要杀掉智善禅师，叶枫也一定要脚踏实地一步一步地来到这个庙宇，以示对于禅师的尊重。

毕竟叶枫早就看穿了一切。

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智善禅师守护了所有的人，更因为禅师的能力，他可以展开结界，保护所有人免受维兽侵袭。而智善禅师因为这些善行，被人们尊称为“活佛”、“圣人”。但是当禅师渐渐年迈，佛法之力衰弱之时，结界也开始变弱。于是所有人都请求禅师在此时死去，他们会为禅师塑金身，那样，禅师就可以保持这种状态下，张开结界，永远保护世人。这个也正合了佛家教义“我不入地狱谁入地狱”。

最终禅师答应了所有人的要求。

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这时，薰儿、白龙和古灵儿都感到一阵恶寒。那些人尊称对方为“圣人”，再要求“圣人”为了所有人去死，这分明就是道德绑架。三女均是为那些自私自利、贪婪的人心人性感到恶寒。

叶枫在聊天群里面说道：“如果说人会对未知感到恐惧，那么人心的恶会以何种欲望的形式出现，才是这个世上最大的未知，所以人心才是最可怕的。”

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于是智商禅师在众人的守望之下，把自己装进了大缸里。当合好盖子后，就仅用一个竹筒连到外界呼吸透气。这样十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分减少，这为死后保持肉身奠定了基础。但是原本这些是为那些大限将至的高僧准备的才是，谁能想到会直接“活葬”的啊！

大师坐在缸里，不停地摇动铃铛来提醒大家，一旦铃声停止，就代表他已经死去。而之前禅师救过的人，则在外双手合十，不断地祈祷，禅师能顺利圆寂，为了他们自己能永远安全下去。

这就是叶枫讨厌佛家的原因，因为他们用“利”，来让更多的人信仰佛，而智善禅师从某种意义上来说，就是这种做法的一个牺牲品。

而这个做法本身已经近乎于魔的做法了。因为只有魔才会去利用人的欲望去达成一件事。因此，叶枫常说“佛魔一家”的原因就在于这里。何况没有魔，没有灾祸，人们又怎么会去烧香拜佛。没魔就没佛。不过说到“魔”也是有趣，因为智善禅师面前站着的就是这个世上最强大的“魔”，而且还是个魔王。

时间一天一天的过去，在这个黑暗又狭小的大缸里，本就衰老的禅师，身体愈发衰弱。被称为圣人的他，却在死亡来临的那一刻，产生了迷惘和恐惧。于是在后悔的一瞬间，铃铛掉在了缸底。不再发出一点声音。

智善禅师圆寂了。

虽然智善禅师的亡骸最终也顺利被塑金身，成为了肉身佛。但本是得道高僧的他，在死后灵魂堕入了无尽的黑暗和迷惘之中，得不到救赎，本该渡化别人的他却不能自渡，这，何尝不是一种悲哀呢？？

但是忽然有一天，一个声音告诉他，他也是可以憎恨。那个声音可怜他，可怜那个被尊为圣人，不被允许有迷惘和烦恼的智善禅师。在那个声音伪善的安抚之下，禅师空洞的内心暂时得到了填补。于是人们发现，禅师的金身消失不见了。

而那一刻，禅师的灵魂变成了迷惘的怨恨的亡灵。

再后来，那个声音告诉禅师，需要他成为虚无空洞的支撑点。而禅师也很清楚，那就意味着，这样的话，如果有人要关闭虚无空洞的话，他就有可能被杀掉。

但是禅师最后还是自愿地答应了。

说到这里，智善禅师看着叶枫道：“叶施主，贫僧自幼苦修佛法，没想到临死之死，千年道行一朝丧尽。我是死有余辜，罪有应得。请叶施主成全。”

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而在聊天群里面，叶枫叹道

“这个智善禅师是在求死赎罪啊。”